對話康囊格西·羅頌央吉
筆者：為什麼您到許多地方，總是要口中念念有詞？
格西：佛看世間萬物是一種平衡，我們來到這裡，不能因為我們是高階的，就隨便亂踩、亂坐、包括亂拿也包括亂扔，實際上很多生物才是主人：飛鳥、魚類甚至是蟲子我們也是環境的一部分，所以每到一處，我就會和這裡的生命或主人去進行交流，就像串門的見面禮節和打招呼。
背景：記得上海延安高架當初有個最大的樁基礎就是無法打樁，實際上就是破壞了自然的平衡，而且並沒有與那裡「主人」打招呼，所以遭到「主人」的極力反對，待到有僧人用自己的語言，交流後達成了和諧，並且要對那邊的破壞進行補償。實際上在人類看來是「建設」是「工程」的地方是對原來環境的「破壞」，對於造成後果我們要有所了解，有所感悟！
筆者：我看到近些年許多人紛紛拜佛求神，很多寺廟人滿為患，是不是我們的意識已經再進步了呢？
格西：實際上不是求佛≠學佛，很多人什麼佛都拜，自己也不懂，所以只能歸於盲目，再有甚者，只是求財神、送子、藥菩薩等都是帶有具體功利色彩，臨時抱佛腳，這些都不是真正的學佛，而真正的學佛要有心誠、有追求，要理解佛教真正的教義，裡面包括的天文、地理、理事、人文甚至超越時間、跨越了空間來進行研判。
筆者：很多人認為佛教還是一種宗教，甚至是一種迷信，您怎麼看？
格西：佛教是一種真正的學科，他既不是科學的反義詞更不是迷信，他是建立在一種更廣闊的視角去看待人生的生老病死、看待世間的世態炎涼，科學的歷史是不斷進步，不斷否定自己過去不正確的歷史，而佛教的發展則正是用超越時間-前世今生、超越了空間-四海一家！
背景：在人類還處在知識、科技不發達的世代，佛教就發明了時間的概念，為世界的運轉提供了座標系和參考值；同時佛教所追求的身心健康，也是人類精神層面的追求；而且最重要的是在科技發達的西方和日本南韓，佛教是一門非常重要的理論，他可以說是科學的科學！
筆者：筆者佛有超自然的能量麼，傳說的開天眼，是什麼原理？
格西：放下了就看見了，沒有什麼能掩蓋住謊言，只有內心的陰暗面！
筆者：看您一直十分快樂，但看您的閱歷，也經歷了不少苦難，你是怎麼看的？如今，人們總是吵架、矛盾甚至是動手，這背後到底是什麼原因？
格西：真正內心的快樂才是真正的快樂，我追求內心的安寧；如今人們什麼都以經濟指標作為唯一目的，忘記了，經濟只是手段，而快樂才是唯一目的。貪嗔痴，環繞心頭，總不能放開，連兒女對父母都敢傷害，連自己親生骨肉都不相認，這真的是我們社會缺乏信仰，缺乏追求的必然結果，我們的社會已經非常需要這種追求和信仰，這也是我們的佛教的真正精髓！
筆者問：為什麼信仰天主教的對佛教有些排斥？為什麼佛教是乙個「萬能宗教」？為什麼說真正的佛教是一種包容、和諧的態度和境界？
格西：我們可以從教義中看出一些問題，天主教或**教等西方教派講究神訂一切，講究「冥冥中」自有安排，而佛教講人們必須潛心修行，講究因果，有此時的「果」，則必有當初的「因」！西方教派將要始終如一，神與人界限森嚴，而佛教講究修行到了，人也可佛！
這樣比起來，高下立判！
筆者問：內地的佛教與藏傳佛教的區別是什麼，為什麼要尊重上師的皈依，何謂三寶，為什麼要系統的學習才能得到真正的快樂？
格西：在皈依三寶前，我們首先要明白什麼是三寶。三寶，是指佛寶、法寶和僧寶，寶代表了稀有珍貴，因為佛、法、僧在世間的出現非常稀有難得，如何理解則顯得尤為重要，打個比方拿看病來比較醫療和佛法，乙個管身體，乙個管心理，所以可以做乙個更直接形象的比喻：
筆者問：目前內地沿海一帶，拜佛求神的很多，很多寺廟香火很盛，看上去非常熱鬧，但都是求佛、求財、求子等功利的求法，更有甚者，有的人「投資」寺廟，把這當做生意來做，這太讓人心寒和震撼的，您怎麼看？
格西：對寺廟來說，是普度眾生，解疑脫困的聖潔場所，之所以聖潔是不應該以商業目標作為目的的；對於僧人來講，有基本的吃穿就夠了，絕不應該貪圖利益和錢財，對於「投資」寺廟則是對神聖佛教的一種玷汙，時間久了就會被揭穿，更不會有很高的修為！
實際上，老人身體健康，孩童學習進步、健康成長，青年人平安健康是最大的財富，不見得只有錢才是財富，所以對修行者來講，了解別人，了解社會更要了解自身才能真正擁有財富，擁有真正的財富！
玉樹清晨的早飯
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