鬼谷子說: 與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事，與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依與利，與戰者言依於謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
鬼谷子說：「因其疑以變之，因其見以然之，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之；摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。」
鬼谷子說: 「智者達於數，明於理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功。 」
鬼谷子說: 為強者，積於弱也；為直者，積於曲也；有餘者，積於不足也；此其道術也。
鬼谷子說: 計謀之用，公不如私，私不如結；結比而無隙者也。
鬼谷子說: 說人主者，必與之言奇；說人臣者，必與之言私。
鬼谷子說: 聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機以用；四者微而施之。於事度之往事...
鬼谷子說: 象者，象其事。比者，比其辭也。以無形求有聲。
鬼谷子說: 捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反覆反忤，必由此矣。
鬼谷子說: 夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費。
鬼谷子說: 勇士輕難，不可懼以患，可使據危。
鬼谷子說: 物有自然，事有合離。有近而不可見，遠而可知。近而不可見者，不察其辭也，遠而可知者，反往以驗來也。
鬼谷子說: 外親而內疏者，說內；內親而外疏者，說外。
鬼谷子說: 凡度權量能，所以徵遠來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語；見內外之辭，知有無之數；決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之。
其有隱括，乃可徵，乃可求，乃可用。引...
鬼谷子說: 古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱。
揣情不審，不知隱匿變化之動靜。何謂量權，曰：「度於大小，謀於眾寡，稱貨財之有無；料人民多...
鬼谷子說: 損兌者，幾危之決也。事有適然，物有成敗，幾危之動，不可不察。
故聖人以無為待有德，言察辭，合於事。兌者，知之也；損者，行之也。損之說之，物有不可者，聖人不為辭也。...
鬼谷子說: 分威者，神之覆也。故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣。
威覆盛，則內實堅。內實堅，則莫當。莫當，則能以分人之威而動其勢，如其天。
以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖。故動...
鬼谷子說: 人言者動也，己默者靜也。
鬼谷子說: 古善反聽者，乃變鬼神以得其情，其變
當也，而牧之審也。牧之不審，得情不明。得情不明，定基不審。變象比，必有反辭，以還聽之。欲聞其聲反默，欲張反瞼，欲高反下，欲取反...
鬼谷子說: 凡趨合倍反，計有適合，化轉環屬，各有形勢。反覆相求，因事為製。
是以聖人居天地之間，立身御世，施教揚宣告名也，必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之鬼谷子說: 說之者，說之也；說之者，資之也。飾言者，假之也；假之者，益損也。
應對者，利辭者；利辭者，輕論也。成義者，明之也；明之者，符驗也。難言者，卻論也；卻論者，釣幾也鬼谷子說:
君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求。
鬼谷子說: 古之大化者，乃與無形俱生。
鬼谷子說: 審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其志意。
鬼谷子說: 持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也。不可幹而逆之。
逆之者雖成必敗。故人君亦有天樞，生養成藏。亦復不別幹而逆之，逆之雖盛必衰。
此天道，人君之大網也。
鬼谷子說: 夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。
鬼谷子說: 捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。
鬼谷子說: 觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。
鬼谷子說: 故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰「始」。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰「終」。諸...
鬼谷子說: 轉圓者，無窮之計。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智，以不測之智而通心術。
而神道混沌為一，以變論萬義類，說義無窮。智略計謀，各有形容。或圓或方，或陰或陽，或吉或...
鬼谷子說: 微排其言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。
鬼谷子說: 聖人之在天下也，自古及今，其道一也。
鬼谷子說: 變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。
鬼谷子說: 捭闔者，道之大化，說之變也。
鬼谷子說: 動靜虛實之理不合於今，反古而求之。事有反而得復者，聖人之意也，不可不察。
鬼谷子說: 人言者，動也。己默者
者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。
鬼谷子說: 言有象，事有比；其有象比，以觀其次。
鬼谷子說: 若探人而居其內，量其能，射其意；符應不失，如□蛇之所指，若弈之引矢；故知之始己，自知而後知人也。
鬼谷子說: 君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。
鬼谷子說: 見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。
鬼谷子經典語錄
1 故捭 1 者，或捭而出之，或捭而內之 闔 2 者，或闔而取之，或闔而去之。2 欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。3 知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響 其見形也，若光之與影。4 未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。5 巇 x 隙，虛的意...
讚美鬼谷子感悟鬼谷子的句子
d1鬼谷子是我國古代著名的思想家 教育家 軍事家，是中國文化中最神奇的人物之一，他是戰國時代縱橫家的鼻祖，是中國外交 政治謀略之祖師，是踏遍青山綠水的民間高人，是密切關注現實政治的一代 隱士 被稱作 智聖 他是戰國時期風雲天下的豪士蘇秦 張儀的老師，相傳還是著名的軍事家 縱橫家孫臏 龐涓 毛遂等人的...
行銷溝通鬼谷子精髓
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