d1鬼谷子是我國古代著名的思想家、教育家、軍事家，是中國文化中最神奇的人物之一，他是戰國時代縱橫家的鼻祖，是中國外交、政治謀略之祖師，是踏遍青山綠水的民間高人，是密切關注現實政治的一代「隱士」 ，被稱作「智聖」。他是戰國時期風雲天下的豪士蘇秦、張儀的老師，相傳還是著名的軍事家、縱橫家孫臏、龐涓、毛遂等人的老師，朝歌雲夢山至今保留有許多鬼谷子及其**的遺跡和很多關於鬼谷子授徒的傳說故事。
d2鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，號玄微子，春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人。常入雲夢山採藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：
日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。
d3心機創造商機；經營要不要策略、計謀、技巧，這是不言而喻的；但是，我們的一些傳統觀念卻不怎麼提倡用心用腦，有的人把運用策略手段與「耍心眼」「費心機」聯到一起，「實心眼」「老實巴交」成了褒義詞。「大智若愚」是我們追求的高境界，但是，每時每刻、每乙個人都追求它，鬧不好就掉進了「迂腐」的陷阱。在古代典籍中，《鬼谷子》旗幟鮮明地提倡用智用謀，教導人「揣情摩意，量權謀慮」。
d4鬼谷子是中國歷史上戰國時代的顯赫人物，也是「諸子百家」之
一、縱橫家的鼻祖，還是一位卓有成就的教育家。鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出**。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。
《史記·蘇秦列傳》中說：「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。
」d5 我們看鬼谷子的縱橫家**門的行為風範，可以充分看到胸懷天下施展抱負的精神特徵。他們一旦選定可以依附的君主之後，就會「以死任事」，視政治生命高於自然生命，國家利益高於一切。蘇秦後半生立志為燕國向齊國復仇，他三次入齊從事反間活動，每次時間長達數年，同時遊走趙、魏、宋諸國之間，歷盡坎坷磨難，忍辱負重，然而他矢志不移，直到最後反間活動被齊王識破，遭受車裂慘刑。
我們所熟知的「毛遂自薦」中的毛遂，也是鬼谷子的門徒，從其"自薦"也可以看到縱橫家積極向上的人生態度。
d6鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他隱居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名號。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。
戰國時的蘇秦、張儀曾向鬼谷先生學習「合縱連橫」的策略。他倆打算去遊說各國的諸侯，用狡詐和鬥智互相傾軋爭奪，而不是用道家的主張去感化諸侯，消除征戰和紛爭。這是因為道家的理論是非常深奧玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真傳的。
d7鬼谷子眼中的事物始終是處於變化中的，他與物件始終是處於相互應和相互反應之中的，他主張為了施展自己的抱負和理想，可以採取任何有效的措施和計謀，「非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣」，不在於表面講忠、信、仁、義，只要內心中正就可以了。他不管合不合世俗觀念，不管好不好聽，不講面子上的仁義道德，只要內心中正，只要方向正確方法有效。在這一點，叵有些「不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓」的意思。
d8《三國演義》開篇說：「天下大事，分久必合，合久必分。」說的是人類社會的發展規律。
一年四季，春生、夏長、秋收、冬藏。春夏為開，秋冬為合。說的是自然界的發展規律。
人們生活著的一天，白天為開，夜晚為合。人們做一件事情，或敞開心扉，或沉默不語；或積極有為，或消極怠惰。人的生命，一呼一吸，心臟一收一張。
就連我們開車，都要善於使用離合。
d9《鬼谷子》的確算不上是一部兵書，它只是一部指導人們如何從事社會交往，如何縱橫捭闔的書。也可以說《鬼谷子》是中國古代的一部研究如何進行外交工作的理論著作，是把古代許多交往思想和交往經驗理論化、方法系統化的代表之作。因此，《鬼谷子》這部書適合於外交家們去學習和研究，亦適合政治家、思想家、軍事家和企業家們學習和研究。
d10鬼谷子招收學生的門檻很高，方法奇特。在雲夢山盆地東側高15公尺處有個捨身臺就是招生場所。它南北長約80公尺，壁頂有2公尺寬的平台，往下俯瞰，懸崖絕壁，險峻異常。
相傳鬼谷子在此考錄**時，要求**從此臺跳下去，一則為了考驗**的勇氣和虔誠，二則測試他們的智慧型。勇氣和智慧型是鬼谷子招收**的兩個基本標準。
d11無論是鬼谷子的學說，還是縱橫家的行為風範，都是積極入世的，這與春秋戰國時期有的學派或崇尚空談、或消極無為、或泥古不化、或虛無縹緲，形成鮮明的對比。鬼谷子及其門徒，是一批有知識有抱負的人物，學識淵博，足智多謀，能言善辯，有雄才大略，洞察天下大勢，知曉風雲際會，個個積極入世，人人不甘寂寞，對人生對社會抱有深重的使命感，懷有"經緯天下，捨我其誰"的政治抱負。與那些士人中規避亂世、明哲保身、甘居林泉的隱逸之士相比，其人生志趣、價值取向，有著天壤之別，不可同日而語，高低貴賤可謂涇渭分明。
d12鬼谷子的**中,孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、徐福等春秋戰國的曠世奇才，學成後走出雲夢山，或成為率領千軍萬馬的軍事家，或成為叱吒風雲的政治家，或成為合縱連橫的外交家，在動盪不迭的大舞台上鬥智鬥勇，共同演繹了「鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門」的歷史話劇。相傳鬼谷子門下**最多時達到3000人。
d13鬼谷子學說中，大量的篇幅在講獲取真實情況蒐集資訊的重要性，可資我們借鑑。《鬼谷子》十二篇，篇篇都有觀察對方、揣測實情、衡量實力、試探虛實的闡述，鬼谷子講述的謀略也好方法也好，統統是建立在了解實情獲取資訊的基礎之上；同樣，他講的情報的獲取，不是被動的、接受式的，他講了許多的方法，用來主動地、運用多種智謀和技巧，獲取盡可能多、盡可能全、盡可能真、盡可能準的資訊。
d14戰**庠設的教育內容十分廣泛，自然有姜太公兵法、孫武子兵法。軍校姓軍，習武為本，但鬼谷子並非只囿於此，還開設了周易學和縱橫學。鬼谷子在對《周易》進行了深入**後，活學活用了其宇宙觀、方**，創立了「捭閡」論，主要強調用捭（分開）閡（關閉）方法了解事物生存和死亡的規律，**事物發展的過程，通曉人們思想變化的狀況，揭示事物發展變化的徵兆，進而做到知己知彼百戰不殆。
d15《鬼谷子》是一部奇書。鬼谷子學說是順應時勢、知幾應時、知權善變的實踐方**。鬼谷子學說與長期以來佔據我國思想主導地位的儒家學說有明顯的差異。
《鬼谷子》是一顆「智慧型禁果」。《鬼谷子》是一部曠世奇書，其思想閃耀著智慧型的光芒，鬼谷子因之被人們稱作「智聖」。漢代司馬遷、南北朝劉勰、唐代陳子昂、宋代高似孫等，都對鬼谷子高度評價，司馬遷稱鬼谷子「其智有過人者」，劉勰稱讚縱橫家「一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師」，高似孫說鬼谷子是「一代之雄」，《鬼谷子》是「金書」。
d16自古以來，軍事並不孤立存在，它與政治、經濟、外交、文化的戰略相關性和互相依存性是十分緊密的。鬼谷子似乎早就敏銳地發現和把握了這個問題，從他安排的教學內容看，重點在於軍事和外交，縱橫術即興於此。潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為鬼谷子教育思想的精髓。
「縱橫之術九流十家譽中外，兵學之道三韜六略冠古今」。眼前的戰**庠已是乙個遊人如織的旅遊勝地。
d17有人稱《鬼谷子》是語言修辭寶典，其中第九篇「量權」更是專門研究技巧，比較透徹地從遊說的角度討論了語言修辭：第一，要實現遊說目的，就必須善於修飾言辭；第二，要善於辨別各種虛假的言辭；第三，言辭要特別謹慎，說話要選擇物件；第四，要善於借用別人的長處，避免自己的短處；第五，講五種非常態的言辭；第六，根據不同的物件選擇不同的態度和方法。認真修研，對我們處事包括經營管理、商業談判都會大有裨益。
d18鬼谷子是講方**的，他認為對任何矛盾和問題，必須在充分了解事情的本質特徵的前提下，有針對性地採取相應的策略、方法來解決，實事求是，隨機應變。《鬼谷子》統篇講的是方法，是智慧型，是策略，是計謀，是技巧，講究的是順應時勢、知幾應時、知權善變的實踐哲學。他極力倡導智慧型、謀略，教人善於觀察、分析、揣摩、權衡，抓住機遇，捕捉機會，根據不同情況，採取不同對策，針對不同物件，採取相應的態度。
d19《鬼谷子》第十二篇「符言」，是講君主治國平天下必須具備的九方面的修養，我們今天拿來用於經營管理，也是非常貼切實用的。鬼谷子的管理理念是開放的，要明察天下，要廣泛聽取意見，要資訊暢通，要追求和諧；鬼谷子的管理理念又是嚴謹的，要公正守信，要掌握好賞賜與刑罰，要因勢利導，要遵循名分，等等等等。「一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。
明知千里之外，隱微之中，是謂洞。
d20鬼谷子學說飽含了智慧型的果汁，充盈著智慧型的光芒。當今的中國，已經融入了全球化的浪潮中，傳統的、現代的、東方的、西方的思想觀念不可避免的在交匯在衝撞，統治中國文化幾千年的儒家思想，不可能在維持獨霸天下的局面了，鬼谷子這顆禁果開禁的時機已經完全成熟了。
d21鬼谷子學說在經濟領域的運用，可以涉及很多方面，比如企業管理，戰略定位，經營決策，危機公關，商務談判，產品營銷，情報蒐集，廣告推介，人才競爭，職場處世，班子配置，內部協調等等，都可以運用鬼谷子的謀略智慧型，都可以從鬼谷子的方法和技巧中受益，取得意想不到的效果。
d22鬼谷子學問高深，通天徹地。他精通四門學問，一是相術學，能佔往察來，言無不驗；二是兵學，排兵布陣，運籌帷幄，決勝千里；三是遊學，遊說外交，出辭吐辯，萬口莫當；四是出世學，修身養性，強筋壯魄。朝歌雲夢山鬼谷祠有一副石刻楹聯：
「數學兵學遊學出世學學之不盡，軍戰心戰謀戰外交戰戰之必勝」。然而，他最具價值的學問還在於「兵學」和「遊學」。而如今，「兵學」和「遊學」都可以在公共關係和經營管理方面得到應用和發揚光大。
d23鬼谷子的縱橫家**們在戰國時期叱吒風雲，影響了整個天下諸侯的政治局面，「一怒而諸侯懼，安居而天下息。」雲夢山鬼谷祠石牌坊上有一副楹聯寫道：「鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門」，十分貼切地描述了鬼谷子及其**們在戰國時期社會上的影響和作用。
鬼谷子語錄
鬼谷子說 與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事，與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依與利，與戰者言依於謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。鬼谷子說 因其疑以變之，因其見以然之，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之 摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂...
行銷溝通鬼谷子精髓
摘要 行銷中的溝通，主要是語言方面的溝通，如何與客戶有效地交談是一項很重要的商業技能。孔子說過 言不順，則事不成 鬼谷子人際兵法是古代遊說技術的集大成者，古代縱橫家們就是憑藉出色的口才來說服那些帝王將相們的。行銷中的溝通，主要是語言方面的溝通，如何與客戶有效地交談是一項很重要的商業技能。孔子說過 言...
《鬼谷子》讀後感
鬼谷子在諸子中是比較有神秘感的一位，很多人以為鬼谷是人名，其實鬼谷是乙個地名。鬼谷子 宣揚的是交友術 御臣術 取寵術等等，在今天這樣適者生存 人人追求個人成功的社會時代很有用，其以自己為中心，為謀取富貴榮華而崇尚奇詭變詐 陰秘隱匿之權術的思想，對於處於複雜而競爭激烈的當今社會的人們，是具有積極意義的...