張瑞敏經典語錄

2021-05-13 23:35:20 字數 2173 閱讀 8042

1、海爾所在的行業是充分競爭的行業,利潤像刀片一樣薄,要想有利潤只有一條,品牌。所以我在海爾這麼多年,一直潛心打造乙個讓中國人驕傲,為中國人爭光的世界名牌。我的多年體會是沒有品牌不行,但真要打造乙個品牌很難。

2、人家連參觀都不允許去。品牌是活的文化,你要得到文化,必須有更強勢的文化。所以說品牌必須靠自己創造,世界不會恩賜給你,只有靠自己創造。

3、 對企業的經營管理模式,成功的概念應是追求不間斷的創新,如果是為了追求創新無止境,在企業的競爭中就不應該存在成功的概念。因為所有的成功,假定說別人說你是成功的,它一定是過去時,一定是昨天的,那麼今天要做的是追求比昨天更高的目標。當乙個人站上冠軍領獎台上的一瞬間,他已經不再是冠軍,而是必須要為下乙個冠軍而努力。

4、為了激勵自己不斷追求成功,我們在辦公大樓前面做了一組雕塑,雕塑的圖形**於《周易》,周易總共有64卦,最後一卦叫「未濟」。所謂「未濟」就是未成功。就像人走到最後,奮鬥的目標還是在追求成功。

它天天在提醒著我們大家,一定要不斷追求更高的目標。

5、 西方有句諺語,「颱風來了,豬都會飛」。也就是說,如果你趕上好的機遇,可能很快就能發展起來,但是你下乙個機遇會不會降臨到你頭上呢?就不一定了。

比如中國改革開放以後的80年代,我們開始做電冰箱的時候,全國有300多家冰箱廠,但是現在只剩下幾家。所以我認為企業具有時代性,你只有不斷的抓住機遇, 才能持續發展。世界五百強的企業,平均壽命只有30年到40年,其中很重要的乙個原因,就是他們沒有真正成為乙個時代的企業。

既然要想成為乙個時代的企業,就應該在新的時代創出新的商業模式。

6、我個人覺得,企業競爭的成敗,很大程度上是由這個企業採取了什麼樣的商業模式來決定的,而商業模式的成敗是由客戶價值主張來決定的。或者換句話說,就是能否創造這個時代的客戶價值。

7、所謂「人單合一」,人指的是我們的員工,所謂單不是指的狹隘的定單,而是指的市場使用者需求。把員工的和使用者需求聯絡在一起,由員工自己創造使用者的需求,在為使用者創造價值中實現自身價值。這樣探索以後,對企業帶來兩個非常重要的變化。

8、 傳統的組織和軍隊很像,是正三角的金字塔,我們現在把它變成乙個倒三角,員工在最上面。一線員工可以把握市場的迅速變化,自主創新,為使用者提供最有競爭力的服務方案。領導和員工之間的關係也改變了,領導原來是對員工做指示,但是現在領導倒過來要對員工滿足使用者需求提供支援。

9、很多西方的企業都有一句口號,叫「股東第一」,但是我不太認可這個概念,我認為「股東第一」應該是企業經營的結果,但不應該成為目的。企業經營的目的,就是創造客戶價值,為了能夠創造客戶價值,就必須為員工提供更好的創新空間,只有為員工提供這個創新空間之後,他才能保證使用者價值的實現。

10、企業就是有時代性的,你不能適應這個時代,只能被時代所拋棄。就像孫中山先生所說的:「世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。

」在這個時代,企業必須有自己新的商業模式,我們現在用的商業模式基本都是過去傳統經濟下的商業模式,顯然不適應現在的網際網路時代。

11、 在變「碎」了的未來世界,海爾也應是「碎」的。她將不再是乙個個冷冰冰的工廠,也不再是一台臺冷冰冰的產品,而是與網路世界融為一體的乙個個自主經營體。 每乙個自主經營體都是乙個自主決策的小的海爾,潛心捕捉您的個性化的需求,第一時間為您送上最有競爭力的解決方案。

不論您是在現實的城市、鄉村,還是在虛擬的網路空間裡,不論您有什麼個性化的需求,乙個個「小海爾」都會為您提供專供的美好家居生活解決方案。

12、我認為,未來每個企業的ceo的成功,並不在於你的企業為社會製造了多少產品,而是在於你製造了多少ceo;在於是否打造了乙個讓每位員工實現自身價值的平台,讓企業實現永續經營。有位外國記者問我:「西方企業家對股東、客戶和員工的排序是股東利益至上,你們的態度是什麼?

」我說:首先員工和客戶是乙個利益共同體,員工在為客戶創造需求和價值的同時,也在體現著自身的價值。而且股東的利益也就體現在其中了。

13、我覺得管理會計的本質就是,規劃未來的會計是決策的會計。在中國有時候管理會計變成了被老闆管理的會計,老闆叫填什麼數就填什麼數。報帳會計是財務會計。

怎麼樣體現管理會計,應該把企業總資產分解到每個人身上,由你拿著企業給企業創造價值。所以我老說企業就是人管理就是借力,企業負債表裡頭的資產沒有一樣能增值,不管是固定資產還是流動資產,所以說把人的積極性調動起來整個企業就會增值。

14、解決無效管理,首先要在思想觀念上樹立以幾何級數去提高工作效果的信心;其次,要有創新是無止境的觀念,創新的空間存在於每個地方、每個人、每件事上。

15、要做到實事求是,有兩點很重要:其一是能不能實事求是,即思維方式的改變問題;其二是敢不敢實事求是,即思想境界的提高問題。

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