13、忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出魚片裡示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
14、學國文的人出洋「深造」聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。
15、說大話哄人慣了，連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。
16、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
17、據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
18、把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
19、一句話的意義在聽者的心裡，常像乙隻陌生的貓到屋裡來，聲息全無，直到「妙」的一叫，你才發覺它的存在。
20、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
21、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免於拋棄。
22、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
23、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
24、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
25、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
26、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不乾不淨的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開乙個不倫不類的會！
27、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如**汙吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
28、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
29、人生的刺，就在這裡，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
錢鍾書經典語錄 四
70 永遠快樂 這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久 我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。71 有群眾生活的地方全有政治。72 有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，指示，使人驚...
錢鍾書的修辭典則
錢鍾書的修辭典則 說破乏味 劉夢溪錢先生無異是修辭高手和甚或聖手。他的言語文辭的講究，見於他所有各體著作。豐贍 睿智 幽默的特點充溢字裡行間。不妨一讀他的散文 寫在人生邊上 以及長篇 圍城 他的獨特的修辭風格，踵武前賢而不襲前賢，迥異時流而無法模仿，開篇即知此為 錢氏體 談藝錄 等涉及文評詩話的學理...
佛曰經典語錄 經典語錄
佛曰 苦海無涯，回頭是岸。佛曰 前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過。佛曰 放下屠刀，立地成佛。佛曰 救人一命，勝造七級浮屠。佛曰 不可說，不可說，一說即是錯。佛曰 人生有八苦 生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。佛曰 有因有緣集世間，有因有緣世間集 有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。雜阿...