首先，我先暫且把價值的定義粗陋的理解為價值是客體對主體的效應.那麼接下來順水推舟的理解一下人的價值，這樣就很明確的發現將人這個概念帶入其中，主客體的變化就很是靈活了。首先人既可以作為主體也可以作為客體，其次這個個人與他人也所指頗多，人可以作為單個的人，也可以作為乙個群體來理解，廣言之可謂社會。
在此基礎上，我將該問題便可以理解為出自身之外的他人對自身的看法由此對我們自身的意義是什麼？
就此，我提出我的看法，我認為「他人對我」的看法對於我本人而言不能起主導作用，但是可以影響我們。
1 康德早就把人看作是目的，這一論題的演化導致個人本體論的出現。我對此是比較支援，支援的是他肯定自我的部分，不支援的是把人作為目的可能導致的人的自大與胡作非為。
2 異化這個概念的提出讓我聯絡到了價值的思考，我們作為人，不能因為別人的影響而改變我們的主心骨，或者說夢想。若他人，社會以及群體的意見與己不同而導致自我夢想放棄，導致自己本身發自內心的喜歡而不存在，導致自己可以改變性格，那麼這種價值的異化是可怕的。人儘管一輩子都可能會搞不清自己，但是如果當下都不能把握自己的心，那麼自己還是自己麼，為得到別人的價值肯定而否認自己的價值肯定這還算有價值麼。
因此，我認為如果他人對我們的價值評價而導致我們本身的價值追求發生改變，那麼這種就算是價值異化的典範，而我認為的不異化狀態就是追求自己的夢想，追求那些發自內心的事物而不受到影響去改變，這邊是價值不異化吧。
3 個人價值是要依靠社會價值。儘管別人、社會什麼的對自己不能操控，但是影響是有的。個人的價值實現是不能離開社會的，因為乙個經過重重社會化的人才能找到自己的價值導向，沒有人的社會，價值這一概念也不會出現。
4 關於以上問題聯想到的人的價值。人的價值到底具體是什麼？我們到目前為止也不得而知。
但是我認為，作為人至少要明白自己也是主體，不單單只做客體。我們的價值可以一直尋找，發生改變，但是不能變的是，要做自己，不能被外物而主導而隨波逐流，這樣連自己都不是，何談價值。
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