《廣州光孝寺》導遊詞

【光孝寺門前】

光孝寺門前的這幅對聯「五羊論古樹，初地訪柯林」。其實，這幅對聯講的就是光孝寺的沿革。這「古樹」指的就是當年智藥禪師種下的菩提樹；「初地」就是指達摩東渡到了廣州登岸的地方，被稱為「西來初地」，當年虞翻在此地種下的柯子樹，所以光孝寺又叫做「柯林」。

【天王殿】

這裡就是天王殿了。中間這位笑呵呵的，就是大家熟悉的彌勒佛了。彌勒佛也叫笑佛、大肚佛，又叫布袋和尚。

在彌勒佛的兩邊，是威風凜凜的四大天王，他們手執法器，各司其職，分別是劍鋒、琵琶、雨傘、龍蛇，合起來正好是「風調雨順」的意思，表達了人們對生活的美好願望。

大雄寶殿裡坐在正中間的這一位就是釋迦牟尼了。只見他結跏跌坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環形，正在向眾生說法。侍立在兩旁的，是迦葉苦者和阿難苦者。

迦葉年長，在左抱拳，阿難年輕，在右合掌。在釋迦牟尼的兩邊還有兩位菩薩，左邊的是文殊師利，又叫大智菩薩，右邊是普賢，這三尊佛像合起來便稱作「華嚴三聖」。大家看，釋迦牟尼像的後面還有一座千手千眼觀音像，有哪位遊客知道千眼觀音的來歷呢？

據佛經上講，觀音在聽千光令表如來說法，就立下大誓，要「利益安樂一切眾生」。於是身上就長出了千眼；千手表示偏護眾生，千眼表示遍觀世間，那都是大慈大悲，法力無邊的表現。

睡佛殿裡的漢白玉佛是緬甸漢白玉雕成，長4公尺，重6噸多，刻的是釋迦牟尼的涅槃像。整座睡佛顯得神態安詳，體態自然。傳說當年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了印度半島，當他來到拘尸那迦時，已是重病纏身，生命垂危了。

於是佛就在四株娑羅樹中間枕著手，側身臥著圓寂了。後來所有的臥佛像都雕成了這樣的姿勢。

【大雄寶殿後的瘞發塔】

瘞發塔共有七層，高7.8公尺，塔的每層都有8個小佛像。塔的基座是以紅砂岩所建。

整座塔塔形秀麗，是我省乃至我國都極為少見的唐代佛塔。這座塔和塔右邊的那珠菩提樹都見證了我國佛教史上極為重要的一幕。當年六祖慧能大師在湖北黃梅東山寺得到禪宗弘忍法師的衣缽真傳後，因為被其他人**，逃回嶺南。

676年，慧能到光孝寺來，正好光孝寺的主持印宗法師在此講經。這時清風徐來，吹動了佛幢，下面的僧人就爭論起來，有的說是「風動」，有的說是「幢動」。正在爭論不休時，慧能站出來說「不是風動，也不是幡動，而是心動」，眾僧人大為佩服。

最後在印宗法師的一再追問下，慧能終於道出了自己的真實身份。於是印宗法師就在菩提樹下為慧能落髮受戒，並拜慧能為師，又建造了瘞發塔，將慧能的頭髮埋在了塔下，從此，慧能成了禪宗南派的領袖，光孝寺因此而名揚海內外。

【菩提樹】

這棵枝葉繁茂的大樹就是菩提樹了，可惜的是，當年智藥禪師所種的菩提樹已在清嘉慶年間被颱風吹折，這棵菩提樹是從韶關的南華寺分植過來的，有180多年的樹齡了。南華寺的菩提樹是當年從光孝寺中移植去的。

【六祖堂】

現在我們來到六祖堂。這是為了紀念六祖惠能而建的。六祖堂建於北宋真中年間，後來又經多次維護。

大家請看，這位神態安詳，充滿智慧型的雕像就是惠能了。那麼請問，前五祖是誰呢？現在我來告訴大家，他們分別是初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，惠能是六祖。

說道六祖，我給大家講一段有趣的故事。這段故事在佛教界非常有名。當年五祖弘忍在湖北黃梅東山寺傳法，感到自己年老體衰，想把衣缽，也就是自己的位置傳給一位有慧性的徒弟。

為了給大家乙個平等的機會，吩咐他們每人做一首詩來顯示自己的慧性，感覺自己有能力接受衣缽，就把這首詩寫在寺院粉牆上。他的大**神秀就寫了這樣一首詩：「身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤佛拭，莫使惹塵埃」。

我們知道，佛教講的是一切皆空，越是能體味「空」的含義，悟性就越高。五祖看了以後說，還可以，但還沒有真正悟透。後來乙個小和尚知道這件事也想試一試，但他不識字，就口授一首詩，請人幫他寫在牆上。

這就是前面提到的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。這首詩比神秀「空」的徹底了。五祖看到以後，非常讚賞，找到小和尚，在他頭上敲了三下就走了。

小和尚悟性很高，當晚三更到五祖房裡去了，五祖傳給他衣缽法器，賜名惠能，成為禪宗六祖，讓他連夜往南方去了。後來惠能就在六祖堂前面的菩提樹下落發受戒傳授禪宗南派。

【東鐵塔】

在大雄寶殿後面的兩側，還有兩座鐵塔，這是南漢國在廣州遺留下來的古蹟。東面的鐵塔，是南漢後主劉表在大寶十年（967年）捐造的，4角7層連石雕須座塔上鑄有900多個精細的佛像，高7.69公尺，共有七層，在塔的基座上有盤龍的圖案和蓮花寶座，鑄造很精細，這可算是我國目前發現的最大、最古老、最完整的鐵塔了。

據史書介紹，在乾隆年間，這座佛塔上還曾有千個貼金的小佛像。大家可以想象一下，當年這座佛塔是何等的金碧輝煌！西面鐵塔建於南漢大寶六年（963年），後因鐵塔殿倒塌，把鐵塔壓斷為兩截。