中華傳統文化，源遠流長，博大精深，曾開創了世界文明史的先河，並以其頑強的生命力毅然屹立於世界文明的巔峰。中華傳統文化以儒家和道家的融合體為始祖，後吸收了印度佛教的教義，並糅合了墨家、法家、兵家等文化精髓，形成了以人文、自然為核心的傳統文化。文化的實質就是價值觀的問題，表現在人面對人生的基本矛盾（人與自我、人與他人、人與社會、人與自然）時的價值取向。
在面對外界**或威脅時，孔子說「三軍可奪帥，匹夫不可奪志」；孟子說「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」。在自我修養時，《大學》中說「修身、齊家、治國、平天下」。在面對困難時，孟子說「天將大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」。
在抉擇仁義與生命的時候，孔子說殺身成仁，孟子說捨生取義，形成了無求生以害仁，有殺身以成仁的德行。
在處世待人接物時，孔子提倡「己所不欲，勿施於人」，當「行有不得」的時候應當「反求諸己」。孟子認為，人有五倫，父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，應該遵循十義，父慈子孝，君仁臣忠，夫義婦聽，兄良弟悌，長惠幼順。
在對待面對社會責任時，王夫之說「天下興亡，匹夫有責」，范仲淹說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，李清照說「生當為人傑，死亦為鬼雄」。認為國家民族的利益高於一切，當需要的時候，犧牲個人的利益甚至是生命，也要保全國家和民族的利益。正因為西方人，不懂中國的文化，所以導致其一再批判中國人的人權缺失，而不知自己的見識短淺。
在對待人與自然關係的時候，孟子講「盡心知性以知天」，莊子說「萬物與我為一」，主張天地同參，泛愛眾生，知天命而用之，提出了「人法地，地法天，天法道，道法自然」的觀點，認識到了人是自然的一部分，要與自然和諧相處，按照自然規律來規範自己的行為。
正是上述理念，形成了中國人民樂天知命、自強不息的價值觀。
可以說，科學地繼承和發揚中華傳統文化，對於探索中國的管理化道路，培養自主創新能力，順利實現企業的戰略化轉移，提公升中國企業的核心競爭力，構建和諧、穩定的社會氛圍具有現實意義。因為二十一世紀，是文化管理的時代，也是文化制勝的時代，愈來愈多的企業已經認識到了企業文化對企業管理可持續發展的重要性，把企業文化作為企業的核心競爭力，上公升到企業發展的戰略高度。
按照企業文化的本質和歷程來看，企業文化有三個層次的內容，即價值觀、制度、行為方
式。每一種管理理念和制度的提出，必然與當地的經濟發展和社會環境相關，但是必然地也會與其所在國度的文化息息相關。在不同的國家地區、不同的歷史時期、不同的文化下產生的企業管理制度，並沒有好與壞、優與劣的區分，只要是符合當時的實際情況，並且能夠促進企業和社會的良性可持續發展，才是好的制度，反之就會被淘汰。
中國式的管理制度的提出，並非是要與其他的管理制度一比高下。首先，隨著中國改革開放的不斷深入，加入wto後的更進一步要求與世界接軌。中國要保有自主性的經濟政治發展，必然要求與之相應的民族文化軟實力同步加強。
中國崛起的實質不是中國經濟、中國政治，而應該是中國文化、中國管理——中國人應該探索適合中國國情和中國人心的管理制度。
當下國內企業管理的主流學說，無不是以西方的管理學說為主，甚至一些國內的知名企業，也以請洋顧問、學洋藝為重，一些管理還不成熟的企業，也紛紛大打國際的品牌，如聖似尊地將西方式管理引入中國的企業內。在這種背景下，我們提倡並不成熟的中國式管理，似乎顯得有一些不合時宜。
然而，事實並非如此。這一概念的提出，首先確立了中國式管理思想的地位，引起了企業管理界的深切關注，從而深化國人的思考和研究。
中國化管理曾經鑄造過晉商、徽商及許多百年以上老店的輝煌。現代企業家需要在解讀經典中感悟，古為今用，把巨集觀的理念變成微觀的制度與和諧凝聚的企業人際氛圍，需要成功的先輩不斷反思總結，在摸索中前行，在國內推廣經驗。誠然任重而道遠，但我們充滿信心！
（文/張濟平，河北韶液油缸機械****總經理）
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