修文中學戎承謙
a、韓愈、 歐陽修、蘇軾、王安石 b、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石
c、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石 d、韓愈、 柳宗元、歐陽修、蘇軾
答案：d
解析：上聯言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛讚。
12、中華民族的文化遺產浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產的精華，而「前四史」， 是二十四史中的精華。「前四史」是指：（ ）
a、《史記》 、 《漢書》 、 《後漢書》 、《三國志》
b、《國語》 、 《左傳》 、 《戰國策》 、《史記》
c、《左傳》 、 《戰國策》 、《史記》 、 《資治通鑑》
d、《戰國策》 、《史記》 、 《漢書》 、 《後漢書》
答案：a
解析： 《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。史記全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。
司馬遷著《史記》 ，其史學觀念在於「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書。
《後漢書》九十卷，南朝宋范曄撰。《後漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄。
《三國志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。
《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。
《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部），又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著，是記載春秋時期，各諸侯國的政治、經濟、軍事，外交、文化等方面的一部史書。
《資治通鑑》，簡稱「通鑑」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。
13、中國古代「二十四節氣」的命名反應了季節、物候現象、氣候變化三種，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法，是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧型的結晶。其中表示四季開始的四個節氣是：（ ）
a、春分、夏至、秋分、冬至 b、立春、立夏、立秋、立冬
c、小暑、大暑、小寒、大寒 d、白露、寒露、小雪、大雪
答案：b
解析：二十四節氣是乙個統稱，其中包括十二個中氣和十二個節氣，中氣和節氣相間地排列。從春分起十二個中氣分別是春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬於十二個以地支排列的月份。
春分後的節氣是清明，其後的節氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節氣指二十四時節和氣候，每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裡面。在月首的叫做節氣，在月中的叫做「中氣」，所謂「氣」就是氣象、氣候的意思。
24節氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四節氣反映四季變化的節氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節氣。
其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱「四立」，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節氣。
反映天氣現象的有：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節氣。反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個節氣。
《二十四節氣歌》：
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
14、干支紀法是古代漢族勞動人民創造的一種紀年方法。所謂「干支」就是天乾、地支的總稱，它是一種週期性的迴圈順序，如何將公元紀年換算成干支紀年，計算方法：(公元年份-3) ÷60 ，得餘數 r；再求 r÷10的餘數是x，r÷12的餘數是y。
並根據下表，就可以很簡單的換算公曆年份成為干支紀年。
例如：公元2023年的干支如何？ (2000-3)÷60= 33 .......
餘數（r）17 ，(r)17÷10= 1 ....... 7(x), (r)17÷12= 1 ....... 5(y), 因此，公元2023年是干支紀年的庚辰年（農曆）。
現在，計算公元2023年的干支紀年，應該是哪一年：（ ）
a、甲午年 b、丙申年 c、乙未年 d、丁酉年
答案：c
解析：「干支紀法」是夏曆中用來編排年號和日期用的。由十天幹和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，這種「干支紀法」形成的一種曆法，叫干支歷。
十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
六十甲子表：
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
15、中國隋唐以後的官職實行「三省六部制」，是中國古代封建社會一套組織嚴密的**官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長官之間互相牽制，把相權一分為三，削弱了相權，間接加強了皇權。三省是：
中書省、門下省、尚書省。六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
其中「三省」中負責執行國家的重要政令的機構和「六部」中負責軍事、軍政事務的機構分別是：（ ）
a、尚書省、兵部b、門下省、吏部
c、中書省、刑部d、尚書省、工部
答案：a
解析：三省六部制的職能：
三省，分別為：
尚書省——最高行政機構，負責執行國家的重要政令；
門下省——審議機構，負責審核政令；
中書省——決策機構，負責草擬和頒發皇帝的詔令。
中書省主要負責與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負責審查詔令內容，並根據情況退回給中書省。這兩個部門是決策機構，通過審查的法令交由尚書省執行。
六部，分別為：
吏部：負責考核、任免四品以下** 。
戶部：負責土地、戶口、財政、國庫等。
禮部：負責科舉、祭祀、典禮、學校等。
兵部：負責軍事、軍政事務。
刑部：負責司法、審計事務。具體審判事務另有大理寺負責。重大案件組織刑部、御史台、大理寺會審，謂三司審。
工部：負責工程、屯田、水利、交通等事。
16、四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍，是南宋著名理學家朱熹所提出，是儒家的經典著作。其中「四書」是指：（ ）
a、《詩經》 、《尚書》 、《周易》和《春秋》
b、《大學》 、《中庸》 、《論語》和《孟子》
c、《國語》 、《左傳》 、《禮記》和《春秋》
d、《詩經》 、《尚書》 、《禮記》和《周易》
答案：b
解析：「四書」是指《論語》 、《孟子》 、《大學》和《中庸》 。
「五經」：《詩經》 、《尚書》 、《禮記》 、《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」。
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其**及再傳**言行為主的彙編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作之一。
《大學》是儒家基本經典之一，原為《禮記》中的一篇，相傳為曾子作，全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。
《中庸》為儒家思孟學派的代表著作，原為《禮記》之一篇，為孔子後裔子思,後經秦代學者修改整理。
《詩經》是中國歷史上最早的詩歌總集。
《尚書》是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。
《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。
《周易》是儒家重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經
典，是中華民族聰明智慧型的結晶。是一部古代占筮之書，古人創造它是為預知社會人事的吉凶禍福變化。
《國語》是中國最早的一部國別體著作。
《春秋》是我國第一部編年體史書，《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》的編年史，相傳為魯國史官左丘明所作。
17、《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。「四庫」是指：（ ）
a、仁、義、禮、智b、禮、樂、書、數
c、詩、書、禮、易d、經、史、子、集
答案：d
解析：經部收錄儒家「十三經」（分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》）及相關著作，史部收錄史書，子部收錄諸子百家著作和類書，集部收錄詩文詞總集和專集等。
「仁、義、禮、智、信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」，貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
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