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1、我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅緻有趣。古代的「及笄之年」、「弱冠之年」、「而立之年」、「不惑之年」指稱的年齡分別是：（ ）
a、15歲、20歲、30歲、40歲
b、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲
c、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲
d、13歲、20歲、30歲、50歲
2、壽聯多是祝願壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。壽聯多為五字或七字，也有達數十字或數百字的。壽聯切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢，使人看了即了解其意義，引起共鳴。
例如：「花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。」這幅壽聯寫的老人歲數是：
（ ）
a、60歲 b、70歲 c、100歲 d、141歲
3、「陰陽」學說是中國傳統文化中乙個具有基礎性性質的學說。可以理解為：太陽光能照到的地方為陽，照不到的地方為陰。
山北當然照不到，為陰；水的北岸正對著太陽，為陽。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽。
例如：「江陰」、「漢陽」、「衡陽」、「華陰」的理解正確的一項是：（ ）
a、長江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊
b、長江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊
c、長江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊
d、長江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊
4、中華民族的文化遺產浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產的精華，而「前四史」， 是二十四史中的精華。「前四史」是指：（ ）
a、《史記》 、 《漢書》 、 《後漢書》 、《三國志》
b、《國語》 、 《左傳》 、 《戰國策》 、《史記》
c、《左傳》 、 《戰國策》 、《史記》 、 《資治通鑑》
d、《戰國策》 、《史記》 、 《漢書》 、 《後漢書》
5、《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。「四庫」是指：（ ）
a、仁、義、禮、智b、經、史、子、集
c、詩、書、禮、易d、禮、樂、書、數
6、四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍，是南宋著名理學家朱熹所提出，是儒家的經典著作。其中「四書」是指：（ ）
a、《詩經》 、《尚書》 、《周易》和《春秋》
b、《大學》 、《中庸》 、《論語》和《孟子》
c、《國語》 、《左傳》 、《禮記》和《春秋》
d、《詩經》 、《尚書》 、《禮記》和《周易》
7、五岳，是中國五大名山的總稱。五岳起源於古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯絡在一起的。其中「東嶽」、「西嶽」、「南嶽」、「北嶽」、「中岳」分別指的是：（ ）
a、恆山、嵩山、泰山、華山、衡山 b、華山、衡山、恆山、嵩山、泰山
c、衡山、恆山、嵩山、泰山、華山 d、泰山、華山、衡山、恆山、嵩山
8、我國古代史書是記載歷史事實的歷史散文，要求如實地記載真實的歷史事件，不允許採取文學創作的方法進行虛構。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀傳體（以人物活動為中心反映歷史）、國別體（以國家為單位記敘歷史）、記事本末體(以事件為主線記載歷史；根據編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對《史記》、《左傳》、《戰國策》、《漢書》編排體例判斷正確的是：
（ ）
a、紀傳體、國別體、編年體、通史 b、通史、國別體、編年體、通史
c、紀傳體、編年體、國別體、斷代史 d、通史、編年體、國別體、通史
9、古代有「月相紀日法」，指用「朔、望、既望、晦」等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫「朔」，月中叫「望」，「望」後這一天叫「既望」，每月最後一天叫「晦」。下面關於「月相紀日法」用法分析正確的是：
（ ）
①《五人墓碑記》：「在丁卯三月之望」，「望」陰曆三月十五日。
②《莊子·逍遙遊》：「朝菌不知晦朔」。「晦朔」，晦：陰曆每月初的一天；朔：陰曆月末的一天。
③《赤壁賦》：「壬戌之秋，七月既望」，「既望」就是陰曆七月十六日。
④「今當六月朔日，乃是妃子誕辰。」「朔日」指六月初一至初九。
⑤「道光元年辛巳冬十月朔五日」，「朔五日」指這個月初五。
⑥「正月晦日巷死。」「晦日」，正月末的一天。
⑦「宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日」，「朔四日」指這個月初四。
abcd、③⑤⑦
10、《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。《詩經》有的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。下面對《詩經》「六義」的理解正確的是：
（ ）
a、「頌」是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，共105篇。
b、「風」是國風，即西周時期各國的民間歌謠，《詩經》中的精華，共305篇。
c、「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」即先用其它事物引出要說的內容。
d、「賦者，以彼物比此物也。」即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
11、中國「四大民間傳說」故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。它們是：（ ）
a、「大禹傳說」、「愚公移山傳說」、「魯班傳說」、「孟姜女」
b、「孟姜女」、「梁山伯與祝英台」、「白蛇傳」、「大禹傳說」
c、「牛郎織女」、「孟姜女」、「梁山伯與祝英台」、「白蛇傳」
d、「梁山伯與祝英台」、「白蛇傳」、「大禹傳說」、「魯班傳說」
12、下面關於「桃李」、「巾幗」、「鬚眉」、「伉儷」、「布衣」含義理解正確的是：（ ）
a、男子、夫妻、百姓、學生、婦女 b、婦女、男子、夫妻、百姓、學生
c、夫妻、百姓、學生、婦女、男子 d、學生、婦女、男子、夫妻、百姓
13、古代散文中很多地理名稱與現代地理名稱含義不同，對下面句子的古代地理名稱理解正確的是：（ ）
a、「山東豪俊遂並起而亡秦族矣。」——「山東」是指「泰山以東」。
b、「將軍戰河北，臣戰河南。」——「河南、河北」是指「黃河以南、黃河以北」。
c、「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」——「關中」是指「潼關以西」地區。
d、「以攻山西之秦，而不免於滅亡。」 ——「山西」是指「泰山以西」。
14、下列有關文學常識的解說，不正確的一項是（ ）
a、遷，調動官職，包括公升級、降級、平級轉調三種情況。為易於區分，人們常在「遷」
字的前面或後面加乙個字，公升級叫遷公升、遷授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職後調復原職叫遷復。
b、檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用於曉諭、徵召、聲討，也可特指聲討的文
告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。
c、踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫「踐祚」、『登極」、「登庸」、「御極」。
d、卒，「死」的一種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對公、
侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死日「卒」；只有平民之死，才直言不諱地通稱「死」。
15、理解下列句子中古代官職變動正確的一項是：（ ）
a、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（《屈原列傳》）——放：暫代，**。
b、過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓。（《陳情表》）——擢：放逐，貶謫。
c、臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）——就：就職，上任。
d、乃相與共立羽為假上將軍。（《項羽本紀》）——假：晉公升，公升任。
16、下列文化知識敘述正確的一項是：（ ）
a、古代五音，指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中國古樂基本音階，加上變徵、變宮為「七聲」。
b、西周春秋時期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如「晉侯、秦伯」。
c、戰國「四公子」，指「齊有孟嘗君，趙有武安君，楚有春申君，魏有信陵君」，即田文、趙勝、黃歇、魏無忌。
d、中國古代天下分九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、徽州。後「九州」成為中國的代稱。
中國古代文化常識
目錄一 人的稱謂 5 直稱姓名 5 稱字 5 稱號 5 稱諡號 5 稱齋名 5 稱籍貫 5 稱郡望 5 稱官名 5 稱爵名 6 稱官地 6 兼稱 6 謙稱 6 敬稱 7 賤稱 7 特殊稱謂 7 二 古代職官 8 爵 8 丞相 8 太師 8 太傅 8 少保 8 尚書 8 學士 9 上卿 9 大將軍 9...
中國古代文化常識大全
一 科舉教育 1 科舉制度概說 科舉制度是中國歷史上通過考試選拔 的一種基本制度。它創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明 清兩朝，廢除於清朝末年，歷時1300餘年，對中國歷史的發展產生了廣泛而深遠的影響。從官制史角度看，科舉制度的產生是歷史的必然和巨大進步。它所堅持的是 自由報名，統一考試，...
中國古代文化常識測試
10別人賢能的兒子 11別人的學生 賢侄賢弟仁兄等等 2 其他別稱 同窗 同門 同硯 寒窗 門生 東床 東坦 嬌客 外父 外姑 季父 冢子 庶子 良人 良君 細君3 稱謂前加上 家 或者 舍 表示對自己的謙稱1.家父 家嚴 家君 2.加母 家慈 3.寒舍 自己的家 4.家兄 5.舍妹 6.舍弟 7....