反腐廉政電影《貪欲之害》觀後感-廉政準則心得
近來，我院幹警集中收看了一反腐敗黨員廉政教育影視片《貪欲之害》，使我感觸很深，我深刻認識反腐敗鬥爭的長期性、艱巨性和複雜性，認識當前反腐敗鬥爭中出現的新情況、新問題和新特點，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，築牢拒腐防變的思想道德防線。
片中的警示教育，使我切實受到震撼、啟發和警醒，充分認識時刻保持清醒頭腦，堅持反腐倡廉，走好人生每一步的重要性。片中的涉案人員，在貪欲、失衡和僥倖心理驅使下，利慾薰心，不惜以身試法，最終觸犯黨紀國法，成為階下囚。他們走上以權謀私、違法犯罪道路的思想剖析，值得各級領導幹部深省警示。
我要堅定理想信念，在履職中始終做到自重、自省、自警、自勵，過好「政治關、權力關、金錢關、親朋關」；牢固樹立公僕意識，堅持權為民所用。樹立「領導就是服務」的理念，只有把權力當作責任，才能牢記使命，不負重托。否則就會濫用權力，從而走上違法犯罪的道路。
在新的歷史條件下，每乙個人都會遇到很多**和考驗，我一定將常思貪欲之害牢記在心，始終保持政治上的堅定和思想上的清醒。不以物惑，不以情移，守得住清貧，耐得住寂寞，經得起**，保持住氣節；一定要真正做到自重自省、自警自勵，面對社會生活上種種**，心不為其所動，志不為其所喪，常給自己打預防針，堵住每乙個貪欲的缺口，堅守高尚道德情操，永遠遠離貪欲之害。
現實生活中，有不少人在「如蛾撲燈」般地放縱自己的慾望，終至於身敗名裂，甚至淪為人民的罪人。這方面的例子很多，給人的教育也極其深刻。孟子曰：
「養心莫善於寡欲。」作為一名法院幹警，在日常生活中，一定要持平常之心，戒貪欲之念，淡泊名利，慎欲自守，努力修懷德自重和清正廉潔之心。
為官要清正。為官要廉潔。為官清正是從政者必須具備的重要品質。
清則無私，清則寧靜，清則淡泊。在今天，我黨湧現一大批率先垂範，廉潔奉公，全心全意為人民服務的好公僕，他們經得起改革開放和執政的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，以實際行動譜寫了一曲曲清正廉潔的頌歌。同時，念好了「廉」字經，就是保護了自己，樹立了榜樣。
反之，不管多麼狡猾的腐敗分子只能隱藏於一時，而不可能隱藏一世，那些心存僥倖而做了壞事的人，最終還是逃脫不了黨紀法紀的制裁。「要想人不知，除非己莫為」，「天網恢恢，疏而不漏」，這些話在現實生活中屢屢被應驗。
我作為一名普通的法院幹警，要牢牢守住幹部的基本道德底線，用實際行動來踐行自己的諾言——清清白白做人，堂堂正正做事。
反腐廉政電影《貪欲之害》觀後感-廉政準則心得的延伸閱讀——「八榮八恥」：新時代的公民生活準則
「八榮八恥」社會主義榮辱觀的提出具有很強的現實意義，包括了豐富而深刻的內容，為我國公民生活提供了乙個新時代的準則。
當前，我國正處在社會轉型的關鍵階段，社會生活由一元向多元發展。與此同時，一些舊的規則已經失效，一些新的規則尚未完全建立，人們的觀念出現混亂或真空現象。諸如法律意識不足，道德意識滑坡，信仰意識缺失。
有些人不知道自己的權利和義務，因此在現實中既不維護自己的權利，也不履行自己的義務。也有人不講道德、漠視道德，沒有用道德規範來約束自己。更有人要麼是無信，要麼是迷信，缺少真正的信念。
「八榮八恥」社會主義榮辱觀把握了時代所產生的問題的癥結，並指明了解決的途徑。它不僅是乙個普通的道德標準，而且也是乙個包括法律、道德和信念三個層面的公民生活規範。
首先是法律層面。「八榮八恥」其中的一些重要部分是對於憲法精神的闡述，如「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥」就是如此。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是犯罪，因為它觸犯了法律。
「八榮八恥」更直接地強調「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」，呼籲人們遵守憲法和法律。因此，我們特別要加強憲法的宣傳和普及，讓憲法所規定的公民的權利和義務成為公民生活的準則。這就是說，讓公民知道自己的權利，哪些是能夠做的，哪些是不能做的；讓公民知道自己的義務，哪些是必須做的，哪些是堅決不能做的。
其次是道德層面。「八榮八恥」所說的「榮恥」就是在召喚人們的良心，並讓良心看守自己的言行，知榮明恥。「八榮八恥」不僅繼承了傳統道德，如辛勤勞動等，而且包括了現代道德，如崇尚科學等。
因此，它豐富和發展了人類道德的基本內容。一般而言，作為普遍的道德規範的最低原則（底線）是不傷害他人，它的最高原則是要關愛他人。「八榮八恥」既反對人們突破道德的最低原則，如損人利己，也希望人們達到道德的最高原則，如熱愛祖國、服務人民、團結互助等。
第三是信念層面。「八榮八恥」的所有內容其實都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界觀、人生觀和價值觀等，從而有乙個精神支柱和寄託。
乙個人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行為。「八榮八恥」所闡明的信念和理想就是對於真、善、美的追求，對於假、醜、惡的反對。
「八榮八恥」社會主義榮辱觀所包括的法律、道德和信念三個層面是緊密相連的。我們不僅要考慮它作為道德規範的約束力，而且要考慮它作為外在法律的強制性和作為內在信念的指導性。只有當法律、道德和信念三個層面的意義得到充分的理解並付諸實踐的時候，「八榮八恥」才能顯示其精神力量。
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