閒情的分量
讀《遇見最美古詩詞有感》
縱觀中國古今文人，他們身上莫不是閒情和勵志兩面。所謂閒情，就是逍遙自在，超脫功名，為道家所提倡。這往往是肉身處於苦難人間而思想早已在九霄雲外的詩人用雲端的甘霖來滋潤枯槁的肉體。
我所傾向於的，也往往是突出閒情的文學作品，我所需要的，是汲取思想的力量，宋詞元曲謳歌男女歡愛，官場失意者縱情山水，這使本來枯窘的文壇冒出對生命本體的熱愛和對精神自由的追求，如同枯乾的井冒出了涓涓細流，是生命之泉！人生最寶貴的莫過於此，相對於經世濟用，追求功名的勵志來說，閒情不可等閒視之。他是周國平眼中中國特色的人性解放，性靈的表達。
在中國文化傳統和中國文人生活中所佔的分量很重很重。
也真是如此，沒有閒情的詩史。中國文化不知道會成為怎樣蒼白的一頁。未淪為俗物的詩人，他的靈魂必然和宇宙息息相通，如那深不可測的黑洞，容納並吸收著無限的星光璀璨。
既然如此，他們的作品不限於一己的悲歡，而是由內而外地以個人的身世來描繪人生的普遍真相，這便是范仲淹的「不以物喜不以己悲」。詞的根源來自**。古時將這些華文辭藻娓娓道來的是妙齡歌女，所謂「美酒配佳人」更有「璆詞配妙人」。
古往今來，詞是唯一如此深受女性喜愛和薰陶的文學體裁。骨血中流淌著婉轉和悠揚。曾說：
「月如眉，淺笑含雙靨，低聲唱小詞」。窈窕美女在花前月下吟唱小詞，自然是連空氣中都流轉著情意綿綿的了。因此，在相當長的時間裡，詞的主題不外乎是傷春悲秋，離情別緒，男女歡愛，風格以柔美婉約為正宗。
所以至今，才有著這樣以閒情澆灌的美玉琳琅滿目。
詞和詩有種不成文的分工，詩如日而詞如月，詩言志而詞言情，詩須莊重而詞求嫵媚。這使詞在中國文史上翻波湧浪成了必然，一切兒女情長，英雄氣短的情思，不能訴之於詩文的，在詞中都得到了盡興的宣洩。這首傾注著委婉悱惻的情感，描摹著深微細膩的心緒的美妙樂曲得以傳唱古今，無非是因為它把一種精緻的審美趣味發揮到了極致。
在以文載道的古代中國，宋詞也許是絕無僅有的唯美文學，它如北上廣長年累月呼吸著pm2.5的人們漫步在了普羅旺斯的薰衣草田，只要你願意，這種香甜的氣息就一點一點地被吸進鼻孔鑄進靈魂。他的風格也不是唯一的婉約，首先是蘇軾，然後是辛棄疾，向詞中吹進了豪邁之風，至靖康之變，國破家亡，山河破碎，宋詞自然在婉約中多了山河破碎的哀怨，在豪放中多了壯志未酬的悲傷。
沒有閒情，中國文人真不知會淪為怎樣的俗物。
商河弘德中學
初二十班鄭浩玉
指導老師：楊保麗
尋尋覓覓
讀《李清照》有感
「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路」是怎樣一種愜意？「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」又是怎樣一種憂愁？三杯兩盞淡酒之間，享盡花開，又看盡花落。
撫一捲《李清照》，掬一捧清茗，我與她傾心相交。
「蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。」李清照早期留下的筆墨，透露著安逸，盡顯少女的天真爛漫。而至「莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。
」李清照後期的思想湧動，卻顯得如此頹唐與憂愁，盡含悲傷，而被後世稱為「易安體」，流芳千古。究竟是何種變故讓李清照有了如此大的變化？
李清照出生於書香世家，早期生活優越，打下了良好的文學基礎。然而生活總是不盡人意。後經歷了南北**之亂，夫死，國破，顛沛流離，全都壓在了這樣乙個弱女子身上。
三言兩語便可概括萬人的一生，卻絕不能只用「多愁善感」「自怨自艾」來形容，那絕不是她的全部。
「欲將血淚寄山河，去灑東山一掊土」「徑持紫泥詔，直搗黃龍城」這等詩句，這等情懷，又豈是一般男子所能及？後遇金兵攻陷宋都汴京。在這等情況下，李清照沒有退縮，她面對滾滾烏江，誦出「生當作人傑，死亦為鬼雄」的千古絕句，這等寬闊豪邁的世間絕唱！
足以讓天下人為其所欽佩。
可又奈何「物是人非事事休，欲語淚先流。」畢竟只是一介女流，隻身一人，歷史的故事不會因她一人而改變，因而潸然淚下。身世的悲慘，對中原的懷念，是這個弱女子身上揹負的全部。
這應是後人對「千古第一才女」的欽佩之所在。
然而，現在的我們總是以事不關的角度，對一才情女子的悲傷命運予以品鑑，又如何能真正的懂他那「怎乙個愁字了得」
我願以一女子對一女子的的態度去傾聽李清照的愁與苦，去感受她心中的孤苦與落寞。
商河弘德中學
初二十班任光繪指導老師：楊保麗
慢慢長大的童話
我不會老，因為我相信童話。
小時候，喜歡坐在外婆身邊，聽他講牛郎織女的故事。向窗外望去，總想找到那條隔開兩人的河，總相信他們每年會在七夕相聚在銀河上百鳥搭築的鵲橋上。雖然街燈的光芒虛化了星星的光輝，可我仍然相信，在深藍色的天空中，有一條星星匯成的長河。
九歲時，媽媽陪著我看《獅子王》，他讓我意識到有一種可以超越生死的父愛。相信離開世界的人會變成星星照耀著我們，看著世界上所有的人。相信我們做的完美的事會讓他們在天上感到安慰。
十歲時，爸爸從他那裝滿故事的大肚子中取出了一篇《匹諾曹》，相信說謊話的孩子鼻子會變大，相信有乙個善良無欺的世界，相信有乙個女神會讓世界變得公平無暇，相信善有善報惡有惡報，相信是天使就會被愛找到。
十三歲時，朋友和我一起**了《美女與野獸》，我相信世界上也有非物質愛情，相信真情可以感動上蒼，相信源於內心的眼淚可以換來遺失的感情，相信王子和公主總會有美好的結局。
十四歲時，我們學習了《花木蘭》，相信乙個人可以通過自己的努力來拯救乙個家族甚至是乙個國家。我相信女孩子同樣可以創造奇蹟。
十五歲時，老師帶領我們看《冰河世紀》，相信群體的善良可以感動個體的惡，相信只要是集體，就可以一直不分開。相信人類和動物可以和諧相處。相信弱小的生命可以激發出最本真的愛，可以不用暴力解決自然界的衝突，相信愛與正義是人類不滅的誓言。
相信童話讓我不會變老。因為我相信那份單純真實的內心顫動，相信善良無邪的童話世界，相信自己，相信努力，相信愛。
因為有了童話，我變得自信，有了童話，我變得堅強，有了童話，我會在失意時想起為真理而拼的小男孩，有了童話，我會遭人鄙視後想起最終成為天鵝的醜小鴨，有了童話，我會給自己留下乙份童真。
童話伴隨我慢慢長大。
商河弘德中學
初二十班
喬莎莎指導老師：楊保麗
心靈的境地------草房子
讀《草房子》有感
乙個稍稍有些悶熱的夏日午後，懷著期待的心情，我翻開了這本《草房子》精緻的封面，隨著曹文軒先生流暢的語言文字，走進了桑桑記憶中的六年小學生活。
《草房子》《是曹文軒先生的一部長篇**。在書中，他以細膩的文字為我們勾勒了乙個遠離俗世的「世外桃源」，在那裡，有一幢接一幢的草房子，有乙個又乙個的笑臉。那裡，有桑桑徘徊在田野裡的笑聲，有紙月娟秀的字型，有杜小康的自行車輾過的痕跡……那裡，有我們夢裡的童年。
油麻地的孩子們，擁有最純粹的笑聲，我也曾好奇過，為什麼他們能夠如此開懷地笑，好似乙個個泡泡爭先恐後地從小肚皮裡冒出來。然而，讀完全書我才知道，這裡孩子們的世界是純淨的，無拘無束的，他們可以放聲地笑，可以縱情地哭，也可以了無牽掛地瘋玩，心中都充滿了甜蜜的夢。他們本身也是乙個那麼美好的夢。
可我們這些活在現實中的人們呢？疲憊的雙眼充滿了血絲，心中充斥著揮之不去的陰霾。金錢，名利，權勢，人們為了這些不擇手段。
睜開雙眸，眼前，物欲橫流。
或許，只有一首古曲，一杯香茗，才能喚醒人們那沉睡已久的最初的心。而在我心裡，《草房子》就是那首古曲，那杯香茗。它將這些生活在充滿競爭壓力的社會中的人一次次感動，將讀者一次次帶回童真童趣的年代。
與此同時，它也帶給了我更為深刻的思考：活在當代的我們，每個人都應該擁有一棟草房子，就建在自己的內心裡，當厭倦了現實的苛刻殘酷，當對功名財利感到疲憊，就進來坐一坐，嗅一嗅艾葉苦苦的氣味，聽一聽孩子們稚嫩的歌聲，
體會最淳樸的鄉土人情，享受愜意與舒適。
《草房子》帶給了我永恆的美感，我想，這也是我久讀不厭的原因吧。它將我帶回了那個永恆的年代，好似曹文軒先生就站在我的身旁，指著一棟棟草房子對我說：「看，那兒就是油麻地。
那個穿著棉衣棉褲在院兒裡逛的是桑桑，禿頂的是陸鶴……」時間的齒輪在不經意間流轉，卷走了時光，卷走了歲月，卻卷不走那一段永恆。
天空悠遠，白雲輕輕地飄。夏末的陽光照在草房子上，艾草地旁一片燦爛的逆光，油麻地小學裡還是一片喧嘩……
商河弘德中學
初二十班馬伊麗
指導老師：楊保麗
那段時光，我們再也回不去
讀《草房子》有感
我有乙個不是那麼美好的童年，雖然它有五彩繽紛的電視機，還有似乎吃不完的糖果，可總覺得少點什麼。當我看到《草房子》這本書時，我才發現，原來，我的童年那麼不值一提。
桑桑，他是油麻地小學校長的兒子，他和所有的小孩子一樣，愛玩，並且總是想盡一切辦法找樂子。比如，他曾拆掉家裡的碗櫃為鴿子們造乙個家，也曾用蚊帳捕魚蝦。我羨慕桑桑，同樣羨慕我的姐姐。
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