必修四哲學原理與方**總結
一、 唯物論
1. 世界的物質統一性原理及方**
原理內容：辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。
方**：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，理論聯絡實際，解放思想，實事求是，與時俱進。
反對錯誤傾向：反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義
2. 意識能動作用原理及方**
原理內容：⑴人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。
⑵人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有反作用。正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。
歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。②意識對於人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失鬥志。
方**：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
反對錯誤傾向：反對否認意識能動作用的形上學觀點和片面誇大意識能動作用的唯心主義觀點。
3. 物質和意識的辯證關係原理
原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用，正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用。
方**：一方面要堅持一切從實際出發，實事求是；另一方面要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
反對錯誤傾向：反對誇大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安於現狀、因循守舊、無所作為的思想。
4. 規律的客觀性和普遍性原理及方**
原理：規律，是事物運動過程中固有的本質的必然的穩定的聯絡。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。
方**：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。
在客觀規律面前，人並不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
反對錯誤傾向：反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲幹主義。
5. 尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關係原理
原理：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造也不能被消滅。但人在規律面前不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
方**：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
反對錯誤傾向：反對片面誇大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻幹的唯心主義錯誤；也要反對片面誇大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤
二.認識論哲理歸納與總結
1.實踐和認識的辯證關係
原理：實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的唯一**，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。
認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對於人們的實踐活動有巨大的推動作用。
方**：要求我們首先堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。
2.真理的條件性和具體性
原理：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。
任何真理都有自己適用的條件和範圍，任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
方**：①真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用於一定條件下的科學認識不切實際地運用於另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。
在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤並不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。
3.認識的反覆性和無限性
原理：①認識具有反覆性，由於受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定人們對乙個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反覆才能完成。②認識具有無限性，認識的物件是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是乙個永無止境的過程。
方**：真理的反覆性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
三.辯證法
㈠.唯物辯證法的總特徵（聯絡與發展）
1. 聯絡的普遍性原理及方**
原理：事物內部各要素和事物之間是相互聯絡的，整個世界是乙個普遍聯絡的有機整體。
方**：這要求我們要用聯絡的觀點看問題。
2. 聯絡的客觀性原理及方**
原理：聯絡是客觀的，是事物自身固有的，不以人的意志為轉移。
方**：聯絡的客觀性原理要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。但是，人們可以根據事物固有聯絡，改變事物的狀態，調整原有聯絡，建立新的聯絡。
3. 整體和部分的辯證關係
原理：⑴.部分是整體中的部分，離開整體，部分就不能稱之為部分，整體影響部分。
⑵.整體由部分構成，部分制約整體，關鍵部分甚至會對整體的發展起決定作用。
方**：這要求我們一方面要樹立全域性意識，立足整體，尋求最優目標，使整體功能大於部分功能之和；另一方面，要搞好區域性，用區域性的發展推動整體的發展。
4. 系統優化的原理及方**
原理：系統是由相互聯絡和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特徵是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
方**：①要著眼於事物的整體性
②要遵循系統內部結構的有序性
③注重系統的內部結構的優化趨向
④要用綜合的思維方式來認識事物。
5. 發展的普遍性和發展的實質原理
原理：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的變化發展中，都有其產生、發展和滅亡的歷程。發展的實質是事物的前進和上公升，是新事物的產生和舊事物滅亡。
方**：要用發展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題。
6. 事物發展是前進性與曲折性相統一原理（事物發展的總趨勢原理）
原理：唯物辯證法認為，事物發展的方向是前進的、上公升的，事物前進的道路是曲折的、迂迴的。
方**：⑴我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支援和悉心保護新事物的成長。
⑵又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。
7. 量變和質變辯證關係原理（發展的狀態）
原理：唯物辯證法認為，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開闢道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此迴圈，不斷前進。
方**：⑴我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦幹，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。
⑵在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
㈡唯物辯證法的實質與核心（矛盾觀）
1. 矛盾的同一性和鬥爭性辯證關係原理
原理：矛盾即對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性；統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性，矛盾雙方相互依存，並在一定條件下相互轉化。
矛盾具有鬥爭性和同一性兩種基本屬性。
方**：要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。
2. 矛盾的普遍性原理
原理：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。
方**：我們要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為
二、兩分法。
3. 矛盾的特殊性原理
原理：唯物辯證法認為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每乙個側面各有其特點。它主要有三種情形：
一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
方**：要做到具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法）
4. 矛盾的普遍性和特殊性辯證關係原理
原理：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性的關係，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關係。
⑴兩者相互聯結，一方面，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是不存在的。
⑵兩者在一定條件下相互轉化。
方**：①要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識規律。
②要掌握一般號召與個別指導相結合的科學工作方法。
5. 主次矛盾辯證關係原理
原理：唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展的過程中處於支配作用，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
方**：要求我們想問題、辦事情要著重把握重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。
6. 矛盾的主次方面辯證關係原理
原理：事物的性質主要的是由主要矛盾的主要方面決定的。處於支配地位，起著主導作用的方面是矛盾的主要方面，處於被支配地位的方面是矛盾的次要方面。
矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
方**：要求我們想問題、辦事情既要全面，又要善於分清主流和支流。
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