5為什麼說實踐在認識發展中起決定作用

實踐是認識發展的根本動力

1*實踐是認識的**

2*實踐是認識發展的動力

(1)實踐的發展不斷提出新的認識課題，提供新的經驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發展。

(2)實踐的發展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發展。

3-實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

通過實踐，人們把頭腦中的觀念（中）的（客觀）存在（即客觀存在在人腦中的主觀映象）轉變為現實的存在。既而，將指導實踐的認識與實踐所產生的結果加以對照，從而，檢驗出認識是否正確反映客觀事物。

4-實踐是認識的目的和歸宿

認識的目的，是把認識應用於實踐，指導實踐。

認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。脫離實踐、不為實踐服務的認識沒有實際意義。

實踐和認識的辯證關係 (辯證唯物主義認識論)

（1）〖原理內容〗1、實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一**，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。

2、認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對於人們的實踐活動有巨大的推動作用。

（2）〖方**〗要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

6如何理解感性認識與理性認識的辯證關係

1、相互區別：

a、感性認識是認識的低階階段;理性認識是認識的高階階段。

b、感性認識是客觀事物直接作用於人的感官而產生的對事物表象的認識;理性認識是在感性材料的基礎上通過抽象和概括對事物本身及規律的認識。

c、感性認識通過感覺、知覺、表象三種形式反映;理性認識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。

d、感性認識反映事物的現象;理性認識反映事物的本質。

2、相互依賴：

a、理性認識依賴於感性認識。感性認識是認識活動的起點。

b、感性認識有待於發展到理性認識，這是認識的任務。

c、感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。

d、感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是時間。

3、割裂感性認識和理性認識的辯證關係會導致唯理論或經驗論的錯誤。

7如何理解真理的絕對性與相對性的辯證關係

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辨證統一的。

1具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓於相對之中；另一方面,絕對值中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。

2、具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理的發展規律。人類認識是乙個不斷深化的過程，是從相對性真理走向絕對性真理、接近絕對性真理的過程。

任何真理性的認識都是由相對性真理向絕對性真理轉化過程中的乙個環節。

8如何理解真理和價值的辯證關係？

區別：①真理原則側重於客體性，價值原則側重於主體性；②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；③真理原則體現了社會活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性。

聯絡：真理和價值統一於人類的實踐活動之中。

人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理和價值的衝突，實現真理與價值的統一。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，並將二者統一起來的結果。

其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最後，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結合、相互過渡來實現真理和價值的具體的歷史的統一。

方**意義：堅持真理和價值的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的發展看做一切認識和實踐活動的出發點，貫徹「以人為本」的原則。