（費孝通）
在本書中，費老共用了十四個部分來對中國的鄉土社會進行了細緻的講述和分析。深刻描述了在當時的社會背景下中國農村社會的基本情況。尤其是在鄉土本色、文字下鄉、再**字下鄉、維繫著私人的道德、禮治秩序、無訟和無為政治幾個部分中。
我更是深有觸動，我出生在農村地區，但是這些以前自己都沒有系統的思考過，而現在卻發覺到這些東西潛在的影響了自己這麼多年。每年過節的時候我都要陪著家人一起回老家去過年，接觸卻沒有發覺，而通過這邊書，我看到了農村也有許多特殊的地方，具體如下：
一、 商業性
由於中國農民聚村而居的特點，受血緣和地緣的影響，乙個人一出生就在乙個熟悉的環境中長大，因此，鄉村的社會信用，並不是對契約的重視，而是發生於一種行為的規矩熟悉到不加思索的可靠性，也因此鄉村的社會的**在那個年代看來，是充滿人情味的交易，這對於的城市來說，是不可想象的。但這並不是說鄉村就沒有現代意義交易，因為這是動態的發展的社會，那是時候的鄉村的生活方式在現在的社會已經發生了一些變化。
二、 文字的作用性
在文字下鄉的兩個部分中，提到了鄉土社會中的文盲並非是出於鄉下人的「愚」，同時運用了許多例子來說明，在鄉土社會中人們並不是愚到不識字，只是缺乏一定的條件和基礎。而且在鄉村文字和語言也並不是唯一能傳情達意的唯一工具，而這種工具本身也是有限的。就像書裡所提到的一樣，鄉下人是很少認識字的。
可是鄉下並不像城市裡一樣，只要你想看書，你就可以有條件隨時去找到讀書的地方，並能接受很好的教育。在城市，可能每個人的家裡都會有很多書，但是鄉村的家庭，你可能很難找到一本像樣的書籍，在那個時候事實上，鄉村人也是用不著文字的，語言已經是他們認為足夠傳遞他們世代間經驗的工具了。當乙個人碰到難題時，他總能在乙個比他年紀大的人那裡得到解決問題的辦法。
我在想，是不是因為諸如這樣的一些原因，才會增加了文字下鄉的困難或者說文字下鄉的困難的原因之一是他們用語言代替了文字的功能，人們不會或者不知道用文本來幫助他們解決生活中的困難又或者說是某些文字缺失的原因？如果他們之間有關聯，那該怎麼做才能解決這些問題呢？要將文字扎根於鄉土社會的前提和條件是什麼呢？
三、 家族特性和男女有別特性
在鄉土社會中，家並沒有嚴格的團體界限，尤其是受家族，氏族和親屬制度的影響形成了忠孝等思想。在傳統的鄉土社會中，鄉村家庭是單系的家庭，男性的地位往往會很高，這在某些程度上和城市是有區別的。而男女有別不僅僅是生理上的同時也是心裡上的，相對於城市人開放的性格他們是很難理解的，即使到了城市生活，他們也會保持嚴格的男女有別的觀念。
四、 法律在鄉土社會中的特性
在禮治秩序、無訟和無為政治中，應該說在現代社會，人類在學習了法律之後，有了法律的意識和信仰，便相信法律是維持社會穩定的規範，而在傳統的鄉土社會之中，卻有自己的一套維持和約束自己的「禮」，而禮則是在鄉土社會中所有人都認同的道德。在今天許多法律深入鄉村的同時，也給鄉下人帶來了許多困惑，因為在法律和禮的原則上，有很多地方可能是相矛盾的，因此，秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，重要的是還得看人民這樣去利用這些裝置，也就是說，在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革。
我的一些思考：
1、 我國民生問題產生的部分根源，怎樣解決這些問題？
2、 如何建立法治和禮治的配合，怎樣解決他倆之間的衝突？
3、 怎樣更好的由中國經濟飛速發展和社會道德發展的不平衡所引發的一些社會問題？
4、 怎樣建立更好的鄉村教育、如何使鄉下人更好的懂得怎樣學好文字？
5、 怎樣看待社會變革和社會變遷帶來的社會問題？
6、 建立和完善現有的法律是否需要更多的考慮到法律在鄉村社會扎根的基礎和條件？
鄉土中國讀後感
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《鄉土中國》讀後感
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《鄉土中國》讀後感
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