如何實踐中國式管理與人性化管理
曾仕強 「編者按」 管理是一門高度智慧型的藝術,是一門極為深奧的科學。台灣著名經濟學家、著名企管專家曾仁強教授把握中國人的特質,走出一條中國式管理的路子。這些管理新理念,定會使您在現代商戰中,如虎添翼、穩操勝券。
第一講究竟有沒有中國式管理
第二講中、美、日的管理哲學有何不同
第三講中、美、日管理各有什麼特性
第四講中國人變動中有哪些不變的特性?
第五講怎樣因應中國人的特性來管理
第六講到底怎樣才能安人
第七講經權配合怎樣才能合理
第八講中國式管理的m理論是什麼
第九講 m理論的實施架構是什麼
第十講情、理、法的雙軌運作是什麼?
第一講究竟有沒有中國式管理
一、到底有沒有中國式管理有三種說法
1、 有人認為沒有--管理就是管理,沒有中國式、美國式、日本式的區別,只有有效和無效的區別。所以說沒有中國式管理。
2、 有人認為有--管理離不開文化,各國的文化背景不同,管理當然就不同。所以說有中國式管理。
3、 有人認為:有也對,沒有也對--管理的工具是一樣的,只因使用的人不一樣,所以有的有效,有的無效罷了。
二、不必過分強調中國式管理
1、 如果為了面子,這沒有什麼必要。有就是有,沒有就是沒有,跟隨面子沒有多大關係。
2、 如果為了愛國,這也不是辦法。因為愛國之心人人都應該有。但是,也不可心盲目強調,說人家有的,我們也一定要有。
3、 如果為了信心,也不該如此。因為,如果真有中國式管理的話,也要行之有效才行,才能使我們更有信心。
4、 談中國式管理,不是為了標新立異。因為標新立異是為了表示不一樣,這沒有什麼價值。談中國式管理,對人來講應該是最高的智慧型,這樣才有收穫。
三、認為有中國式管理和沒有中國式管理,都有相應的道理
1、 原因之一:人都是大同小異的。
2、 原因之二:全世界的管理目標都一樣,都是要把工作做好,賺取利潤,達到目標。但是各國的氣氛又是不一樣的。
3、 原因之三:管理的工具是通用的。例如:電腦和報表,全世紀都在用,而且學就會,但是成效卻大不相同。
4、 站在使用起來巧妙各有不同的觀點來看,我們認為--管理是各有一套,特別是中國人。中國人善於創新,對於一種原則,會因為各自的實際環境而有不同的變化。
四、從硬體看,沒有中國式管理
1、 硬體是指管理科學。管理科學看得見、摸得著、具體明確。管理科學全世界都一樣。
2、 從管理的層面來看,沒有中國式、美國式、日本式的區別。
五、從軟體看,事實不容懷疑中國式管理的存在
1、 軟體是指管理哲學,它是指人的思想。管理哲學看不見、摸不首。各國人的想法不一樣,民族性不一樣,管理哲學就不同,因此表現的的管理行為也就不同。
2、 全世界對物的管理都是一樣的,因為都是運用科學的方法去管理。而對人的管理都有很大區別。所以用管理美國人和日本人的方法來管理中國人多半行不能。
3、 管理工具是中性的,無所謂好與不好。用的有效就好,用的無效就不好。
4、 從管理的層面來看,就有中國式、美國式、日本式。同時在乙個國家內部,因企業環境的不同,也有不同的管理模式。
六、結論
由此看來,說有中國式管理對,說沒有中國式管理也對。只不過沒有學問的人講這句話,證明他腦筋糊塗,搞不清楚;真正了解的人講這句話,證明他已經知道這是立場不一樣,層次上的不同。如果他真正能講出來:
從管理科學來看,沒有中國式管理;從管理哲學來看又有中國式管理,這就是已經抓到了問題的核心。所以說,今年沒有必要花太多的時間再來爭執到底有沒有中國式的管理,因為我們不斷改變自己,靠的就是我們自己的一套管理行為,使這更有效。
管理科學(軟體)=形式信念=意識形態(抽象) 決策態度管理
管理哲學(硬體)=形下理論=制度方法(具體) 管理態度
(選擇)
管理哲學批判管理科學american spirit
運用美國人19世紀末期不太重視管理科學,雖然美國人管理科學很強,但是仍然不如日本。日本人之所以能夠發展出一套比美國更有效的日本式管理,主要是因為在應用管理科學以外,還十分重視管理哲學。美國人經過日本人的衝擊以後,開始有了一種反省:
認為今年在尋求管理做法的狂熱中,所缺乏的檢討管理的靈魂與管理的精神,這是管理哲學。(管理科學,美國人稱之為企業文化,日本人稱之為經營理念,中國人稱之為管理哲學,其實是指的同乙個東西)。
因此,我們興駐要關切新的管理技術,而且要關切它的靈魂--管理哲學。
七、企業管理邁入理念導向時代
50年代以前 60年代 70年代 80年代
荀子說:此數具者,皆道之,一隅也。
八、僅舉一隅的偏失
1、 如果你是總經理,你就不能在心裡認為,哪個重要,哪個不重要。你應該扮演"天公"的角色!要認為都要緊,都重要,統統重要,不應偏於哪一面。
2、 過份強調行銷導向而忽略生產技術,會造成"有市場、無貨**"的缺失。
3、 過份強調財務導向而忽略管理會計,則會造成"黑字倒閉"的危機。
4、 過份偏重生產技術而忽略研究發展,則會造成"**競爭"的慘境。
5、 過份重視人際關係而忽略工作效率,則會造成"一團和氣,一事無成"的笑話。
6、 無過與不及,才是理想的中道管理。
第二講中、美、日的管理哲學有何不同
管理是美國人整理出來的,美國曾經是"管理"的最大輸出國。然而,日本在管理上卻比美國還成功,為什麼?因為日本人除了管理科學以外,還十分重視經營理念。
一、什麼是管理哲學
中國人認為管理就是做人做事的道理。做人就是如何搞好人際關係,做事就是如何提高工作績效。搞好人際關係,提高工作績效就是管理。
只會做人,不會做事,是一團和氣,是和稀泥,管理上等於零。
相反,只會做事,不會做人,常常得罪人,他的管理也等於零。
因此,要先會做人,然後會做事,這就是管理。
然而,管理哲學,就是反省自己的管理經驗。
二、各國的管理有何不同?
全世界對器物的看法,都是一致的,它是什麼就是什麼,沒有爭議。
上公升到制度的層面,彼此的看法就不一樣了,制度一訂下來,就會有人贊成,有人反對。
上公升到哲學文化的層面(即思想層面),那就更是見仁見智,爭論不休了。
因此,觀念會影響人們的行為。
三、美國人主張多數超越少數
美國人解決總是的規則是:少數服從多數和。美國人常採用舉手表決的方法,美國人稱之為"用拳頭代替打破人頭"。
今天多數人贊成這條法,這條法就成立;明天多數人不贊成這條法了,這條法就被廢除,換成另一條法。
美國的管理是"劃龍舟式"的管理,"划手"背向前方,一定要步調一致,聽從指揮、放棄個人的念頭,嚴格遵守"少數人服從多數人"的信條。凡是缺乏效力,跟不上多數的人人就要被淘汰。
但是,論道理,有時多數人的看法不一定對,少數人的看法也不一定不對。近代西方人漸漸發覺:有時也不能完全服從多數,主張要尊重少數。
四、日本人倡導多功能數協調數
一千多年來,日本人被訓練得能夠全員一致,採取同樣的行動,所以沒有必要**者強有力的發號施令。
日本的管理採取"抬神轎式"的管理。抬神轎時沒有人指揮,抬轎的人有高有矮,有人用力,有人不用力,有人搖搖晃晃,增加了阻力。但是被抬的神並不發號施令。
然而搖晃的結果,則是每個神轎都平安到達目的地。
日本人譙:不能有秘密。秘密就是罪惡。日本人心裡有話就講出來,而且對自己的同胞很親切,並樂於幫忙,不喜歡以多數來壓倒少數,使少數人受到傷害。
事實上,日本人警惕性很高,他很不願意讓自己變成少數。他會服從前輩的指示,照著大家的做法去做,如果有爭執,只要提出乙個全體目標,就很容易協調,所以雖然平日有派系,一旦對外或遇到重大事件,便會很快取得一致的行動。
五、中國人數少未必服從多數
《易經》在陰卦也有陽卦,但是陽卦多陰,陰卦多陽。陽卦多陰,因為陽雖然是少數,卻是主要動力,所以叫陽卦,陰雖是多數,但陰不是主要動力,所以不能叫陰卦。可見中國人並沒有少數服從多數的觀念。
中國人認為賢大於多數。因為有乙個賢人就行了,一百個不賢的人有什麼用?
中國的管理,即不是"劃龍舟式",也不是"抬神轎式",標準答案是"很難說"。意思就是"不固定"。該"劃龍舟"時就整齊劃一;"該抬轎子"時就要像抬轎的樣子,根據不同情況,該採取什麼方法,就採取什麼方法。
中國人在非投票不可時,最好採用不記名投票這樣比較能夠得到大家的認可。
六、西方人的合理主義
全世界的人都在追求合理,管理也一定要合理化。然而西方人的合理,日本人的合理,中國人的合理是不一樣的,不應混為一談。
西方人的合理主義,是以乙個原則來說明全世界的一切一切,如西方人信奉神教,即上帝總管。上帝無所不知,無所不在,無所不能,由上帝來主宰世界。西方人認為有一條原則可以說明全世界,因此他們常常說:
什麼導向、什麼導向。
七、日本人的合理主義
日本人喜歡從許許多多的個別存在出發,去發現共同的原理。因此,他們就找出了大和魂,找出了武士道精神。
日本人不要求有乙個統一全世界的原理,但是他們卻相信有乙個統一日本的天皇。日本雖然民主,但是還維持著乙個天皇。在管理方面,日本人很重視前輩的經驗,在前輩的指引下,少數必定跟著多數走。
八、中國人的合理主義
中國人從很多的原則中卻把握乙個變動的原則。原則有許多許多,而且可剛可柔,可上可下,可陰可陽,但要把握乙個原則,這就是變動性原則。全世界的一切一切都在變動之中,中國人最懂得變動的道理。
"變動不大",就是說,連神的職位都可能輪調。因此就有了"心物合一","知行合一","陰陽互變"。
管理必須要有制度,但招待起來要有彈性,中國人對此是非常執著的。中國人說一切都在變動,此時上結用哪種方法好就採取哪種方法。多數不一定對,但也有對的時候;少數不一定錯,但也有錯的時候。
所以,我們用多數人去感應少數人,化阻力為動力,"彼此,彼此",將心比心,這對中國最有效。
九、我們也無法做到每一次都真正協力
曾子說:"為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?"朋友是五倫之一,人與人相交,朋友佔最大的比數。特別是現代社會,家人的助力越來越薄弱,朋友的比重越來越大。
對同事,我們很會計較,對朋友則剛好相反,此所謂"朋友無議論,買賣要算分。"
公司如果能夠宣導:做同事是短暫的,做朋友才是永久的,那麼大家就會真正協力,否則,實在是很困難。
同事,有公升有遷,會有變動。而大家做朋友,而不是做同事,大家做事就能相互配合,處的就比較愉快,並且長久。
合理不合理,不能以多數決斷,也不是多數一講,少數人馬上就響應。中國人要看是誰來講。如果你平常就善於助人,那麼大家就比較容易響應你;如果你平常苛刻大家,那麼你講的就不會被大家響應。
因此,有一條原理--對待原則--這個原理真正是孔子的思想--你對我好,我沒有理由不對你好;你對我不好的時候,我憑什麼對你好?
曾仕強著如何實踐中國式管理與人性化管理
曾仕強著 管理是一門高度智慧型的藝術,是一門極為深奧的科學。台灣著名經濟學家 著名企管專家曾仕強教授把握中國人的特質,走出一條中國式管理的路子。目錄第一講究竟有沒有中國式管理 2 第二講中 美 日的管理哲學有何不同 4 第三講中 美 日管理各有什麼特性 7 第四講中國人變動中有哪些不變的特性?9 第...
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