古語有之曰：讀萬卷書，不如行萬里路。 然而歷時兩周的考察，給了我們走進四川，走進成都這座擁有豐富歷史文化底蘊城市的機會。
我們的第一站是成都，成都是一座有2300多年悠久歷史的古城，西元前四世紀，古蜀國王開明九世於「廣都樊鄉」（今雙流境）。同時又擁有深厚的歷時文化積澱，擁有眾多享譽中外的歷時文化名人和文物古蹟。
本土文化是乙個城市的靈魂，每個城市都應該重視「經營城市」，確立了以城市歷時文化為核心的文化建設戰略，但是成都給我的感覺仍然是乙個被洋文化侵蝕的城市，不難看出， 整個城市去掉了古巴蜀文化的，青山綠水，去掉了古巴蜀文化深厚的底蘊，可能在很多人看來，成都再造的錦里、寬窄巷子等都是具有濃郁成都風情的代表，但是這種再造就好像是一種敷在身上的膏藥一樣， 本來不屬於這裡，只是人為的生硬套上來， 下面我將以寬窄巷子為例分析現當代成都所面臨的文化窘境。
首先，在學術上我們將傳統文化分為三個方面，一是意識形態方面，二是意識形態觀念的物化成果，如書法、繪畫、**、戲曲等。三是社會生活中人們具體的生活方式和習俗，包括衣、食、住、行、婚喪等。不同的歷時文化街區的歷時沿革、文化內涵有極大的差異，具有不同的傳統文化元素。
所以對寬窄巷子的改造再建，要建立在本地區的傳統文化方面，保留本地區生活方式。生活習俗等生活文化氛圍，這些才是老成都，老巷子真正的文化內涵， 並不是單純的去照抄某些建築形式，那只是一種形似而並非對一種文化的保護，真的想要去保護文化歷史街區，建築形式的保護是必須的，但是我們除了保護這些，更應該關注隱性的如傳統服飾， 傳統美食， 傳統習俗，傳統節慶活動等，只有這些才是人們真的想要來感受，想要來觀賞的。就好像，有人說過，真的想吃到最正宗的四川火鍋， 而不是走到這些裝修華麗的火鍋店， 而是走到在深巷深處的帶著些歷時痕跡的火鍋店才能吃到老四川的味道，因為他們保留了老四川最傳統的飲食烹飪手段，而這些則不是可以輕易被學去的。
其次，改造前的寬窄巷子青磚黑瓦，庭院天井顯得老舊古樸。寬窄巷子是原著居民生活、居住的場所，保留著老成都人的生活方式，巷子裡充滿了寧靜祥和的氣息，街坊鄰居喝茶、聊天、養花喂鳥、蓋碗茶、竹椅、茶館等成為巷子的標誌性符號。遊客可以在這裡體驗到原生態的老成都生活風味。
但是改造後的寬窄巷子呢？我在這個巷子待了乙個下午， 始終不明白學院安排我們到這裡的真實意圖是什麼？如果真的要購物、如果真的要來欣賞餐廳的設計，酒吧的改造，那我們何必來成都這個地方呢？
改造後的寬窄巷子，我個人認為商業氣息濃厚、體現現代文化的、西方文化的場所太多，最讓我沒有辦法理解的， 在進入寬巷子的第一件購物場所， 裡面竟然賣的是印度、泰國主題的服裝，可能設計者自以為自己把成都老建築與印度的水景等完美搭配在一起， 可是我真的進去就懵了，這是成都嗎？大量的現代設計元素其實在不知不覺中沖淡傳統文化氛圍。記得老師曾經跟我說過，最難做的是什麼？
最難做的在設計裡面是純粹， 你要做的， 任何人看一眼就知道你想表達的是什麼， 而不是為了裝飾，為了標新立異的去設計。
改造後的寬窄巷子中有一半的商鋪是精品店、酒吧、咖啡店、這些東西在老成都真的存在嗎？我們來這裡真的只是想看這些嗎？ 難道這些我們桂林就沒有嗎？
同時，消費水平過高，改造前老成都居民花上兩三元錢就可以在巷子裡的茶館泡上一天，可以約上好友三三五五聚在一起，可以逗鳥賞花。但是改造後呢？是時尚酒吧、豪華酒吧的聚集地了。
在我的個人設計經驗來看， 有時候我們在做設計的時候需要借鑑，需要去學習 ， 但是學習借鑑的**該從**來？記得貝聿銘曾經說過， 我之所以能做出這樣的作品， 因為我從小就生活在這樣的環境。 這說的很對，貝聿銘先生美籍華人，但是做中國傳統建築依然很厲害，那他生活的環境是什麼樣呢?
是乙個原汁原味沒有被任何人所篡改過的中式設計。然而我們現在看到的，自詡是老成都的設計中，有多少是可以保證是原汁原味的？ 如果我們在這種不是原汁原味的設計中去學習，那試想若干年以後， 還有多人人能看到原汁原味的老成都？
最後，寬窄巷子的原住居民全部遷走，昔日老成都的生活方式和生活場景蕩然無存。同時大量不合時宜的宣傳字樣， 有英文， 有非主流， 也嚴重影響了街區風貌，嚴重影響了歷時資訊。設計上純粹是最難做到的，而也是我不斷努力的方向， 經過這次考察， 使我認識到，真的想做好設計，不該人云亦云的去做，而真的應該像在藏區那位少年說的一樣， 想看到真的藏族生活，應該爬過高山躍過河流去那最遠的地方。
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