專業考察報告
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一． 昆明
四季如春是昆明最大的特色。少有的氣候特徵使得鮮花常年開放，草木四季常青，是著名的「春城」 、「花城」。
（關於昆明的美景）
世博園昆明世界園藝博覽園是2023年昆明世界園藝博覽會會址，園區整體依山就勢、錯落有致，氣勢恢弘，集全國各省、區、市地方特色和95個國家風格迥異的園林園藝精品，庭院建築和科技成就於一園，體現了「人與自然，和諧發展」的時代主題，是乙個具有「雲南特色、中國氣派、世界一流」的園林園藝精品大觀園。
滇池滇池位於昆明市南的西山腳下，其北端緊鄰昆明市大觀公園，南端至晉寧縣內，距市區5km，歷史上這裡一直是度假觀光和避暑的勝地。滇池形似弦月，南北長39km，東西寬13.5km，平均寬度約8km。
湖岸線長約200km；湖面面積300k㎡，居雲南省首位，湖水最大深度8m，平均深度5m，蓄水量15.7億，素稱「五百里滇池」。是中國第六大內陸淡水湖。
大觀樓大觀樓位於昆明市區西部，距市中心約6km。始建於康熙年間，因其面臨滇池，遠望西山，盡攬湖光山色而得名。入園後可遊覽湧月亭，凝碧堂，攬勝閣，觀稼堂等樓台亭榭。
園中最具觀賞價值的大觀樓臨水而建，樓高三層，其中題匾楹聯佳作頗多。由清代名士孫髯翁所作的長聯，垂掛於大觀樓臨水一面的門柱兩側，號稱「古今第一長聯」。
翠湖翠湖位於昆明市五華山西麓，占地面積352畝。湖東北有「九泉所出，匯而成池」，故又名「九龍池」。堤畔遍植垂柳，柳枝拂面，湖內多種荷花，藕花飄香，舊有「十畝荷花魚世界，半城楊柳撫樓台」之聯，被譽為「城中碧玉」。
有亭、臺、迴廊、曲橋等建築，其建築精緻玲瓏，亭閣均有匾對，歌詠園中的景觀。
金馬碧雞坊
金馬碧雞坊位於昆明市中心三市街與金碧路匯處，雕梁畫棟精美絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊。北與紀念賽滇池的「忠愛坊」相配，合稱「品字三坊」，成為昆明鬧市勝景；南與建於南詔的東西寺塔相映，顯示了昆明古老的文明。東坊臨金馬山而名金馬碧雞坊始建於明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。
二． 麗江
麗江古城歷史悠久，古城中有很多各具特色的建築，其深厚文化底蘊也同樣影響到了它的建築特點，受漢族影響，其建築特點既有本民族氣息，又具有自己的特色。主要的民居型別為三坊一照壁和四合五天井，代表性建築有木府，五鳳樓和束河民居建築群等。
一、 古街
古街是古城建築的特色之一，街道依山勢而建，順水流而設，以紅色角礫岩（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅緻，質感細膩，與整個城市環境相得益彰。 四方街是麗江古街的代表，位於古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區的集貿和商業中心。四方街是乙個大約4000平方公尺的梯形小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。
其西側的制高點是科貢坊，為風格獨特的三層門樓。西有西河，東為中河。西河上設有活動閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。
從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網交錯，四通八達，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。
二、 古橋
眾多古橋交織錯落，構成了複雜的交通網路。在麗江古城區內的玉河水系上，飛架有354座橋梁。大石橋為古城眾橋之首，位於四方街東向100公尺，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。
該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板岩石支砌，橋長10餘公尺，橋寬近4公尺，橋面用傳統的五花石鋪砌，坡度平緩，便於兩岸往來。
三、 代表性建築
古城中有很多各具特色的建築，例如木府、福國寺五鳳樓和束河民居建築群等。
木府原係麗江世襲土司木氏衙署，「略備於元，盛於明」。修復重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有忠義坊、義門、前議事廳、萬卷樓、**殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲台、過街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計162間。
（納西族披星戴月）
納西族是居住在雲南省麗江地區的乙個古老民族， 「披星戴月」衣是納西族婦女勤勞善良美好品質的象徵。
納西族女子上身著長過膝蓋的大褂，寬腰大袖，腰繫百褶圍腰，下著長褲，背披披肓。這種披肩是用羊皮去毛、洗淨、硝白，而後縫製而成的，然後在披肩上繡上兩條白布帶，勞動時就將披肩的布帶拉到胸前十字交叉繫緊，看上去猶如七顆閃亮的星星圍著一輪明月，人們把這種著裝稱為「披星戴月」。
納西族服飾的文化功能:
1、滿足生存需要的保護性功能
2、順應自然環境的適應性功能
3、確定社會角色的區別性功能
4、恪守禮儀倫常的規範性功能
(緊緊圍繞人生四大禮儀（誕生禮、成年禮、婚禮、喪禮）及其他倫理綱常規範的服飾制度，既是傳統禮儀的一種物化形式，也是俗尚倫常特殊的外化標籤。)
5、美化身體生活的保護性功能
三． 大理
雲南——大理白族民居
(照壁)
白族人家建房時，首先在朝東建一堵牆壁，讓早晨的陽光最先照耀在這堵牆壁上，給全家帶來幸福與吉祥，於是人們將這堵牆稱為「照壁」，也稱為「風水壁」。
照壁，不僅具有實用價值，還具有很強的裝飾作用。因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。
以古城和喜洲為代表的典型的白族民居，吸收了中原漢式民居以庭院為中心的組合方式，結合本地區氣候、本民族生活方式和審美情趣，創造了「三坊一照壁」，「四合五天井」，「六合同春」，走馬轉角樓等基本的平面形式；建築正向坐西朝東，背靠蒼山，西面洱海；在石材的使用、外牆山花及腰簷的繪飾、門樓的重點裝修、照壁的簷飾及彩繪、門窗的精雕細刻及庭院環境的綠化處理等方面都是獨具匠心。一般在照壁的周邊上邊區域繪有各種彩畫圖案；在照壁的中間區域或鑲嵌大理石圖案，或繪製各種式樣的山水圖畫，或題寫寓意美好的詩詞歌賦，使照壁顯得高雅秀麗，充滿文化內涵，顯示出白族民居的獨特個性。
（門樓）
白族人家對美的追求、對美的享受都集中在這個門樓上。
從門樓建築水平的高低，精緻的的程度，用料的講究，可以看出主人的經濟狀況。門樓裝飾的種類通常包括泥塑、木雕、彩雲、石刻、大理石屏、凸花磚和青磚等，組成一座中角飛簷、花枋精巧、斗拱重疊、玲挑剔透、雄渾穩重和美觀大方的綜合藝術的建築。魚的形狀，要的是鯉魚跳龍門的吉祥之意，在門口的石礎上一般雕龍刻虎，有鎮宅保平安之意。
用大理石、花磚、青磚、木雕等共同組成斗拱重簷，屋脊、牆脊做成翹角，遠遠看去整個門樓好像振翅欲飛，在動感中體現出巨集偉壯觀的氣勢。門樓各部位係用鑿榫卯眼相接，一般不使用鐵釘，卻又連線得十分牢固。花櫛和斗拱．的布局與安裝，縱橫交錯，支承挑簷，結構精巧嚴謹，造形簡潔大方。
(精緻的門窗)
民居中門、窗總是人們最費心裝飾的部分，不論南方、北方民居門窗的藝術都是開啟當地文化藝術的一把鑰匙。而白族人民居中的門窗更是精心雕刻而成。正房中間的門，白族稱之為「格仔門」的地方是木雕藝術最精彩的地方，整個「格仔門」有三合六扇，由上、中、下三部分組成，上面部分多雕刻鏤空的歷史人物和花鳥圖案，便於採光和空氣流通，中、下部分則用浮雕來裝飾，常見的有「龍鳳呈祥」、「松鶴延年」、「梅花報春」等圖案。
更有精彩的在「格仔門」的上方雕以多層的透雕，層層相連，動靜相宜，美不勝收。
(木雕)
木雕多用於建築物的格仔門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔， 各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。
白族木雕巧匠們還特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。
（畫壁）
粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置"花空"作花鳥、山水 ，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
（白族服飾）
白族服飾是白族文化的重要組成部分，它同社會經濟發展水平、地理環境和民族之間的交往有著密切聯絡。包括：
白族飄帶；白族首飾；白族童帽；白族頭巾；白族繡鞋
白族頭飾——「風、花、雪、月」
總結：曾看過一句話:所謂的成長，多半是在路上。 這次的雲南考察讓我受益匪淺。
行走在雲南，以自然為課堂，以現有的建築景觀為導師，我覺得我有學不完的知識。雲南各個地區的代表建築，細到一草一木，一磚一瓦都很有講究，每乙個小細節的設計都包含了豐富的文化和美好的情感寄託。這對我在以後的專業和生活方面都頗有影響。
雲南獨特的地理位置和少有的氣候特徵使得雲南少數民族建築具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨特性等，既反映了各民族人民與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態和家庭結構，還反映了各民族的文化型別、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收幷蓄。
乙個民族的建築不僅僅是他們擋風避雨的地方，更是他們精神交流、精神寄託的重要場所，是他們表達自己文化觀念、傳承文化意識的重要符號：解讀多姿多彩的雲南民族建築，可以發現其中包含著豐富的文化意蘊。
一、追求和諧的自然觀
二、敬神析福的宗教觀
三、規範社會秩序的倫理觀
四、自然與文化相融的審美觀
對雲南建築種類的概括，乙個「豐富」遠遠不足。無論是其分布範圍、建築式樣，還是其建築材料的原生性方面，雲南少數民族的建築都讓我目不暇接。每乙個建築的文化意義也都讓我感嘆不已。
雲南民族眾多，地理和氣候條件多樣，使雲南民族民居建築顯得多彩多姿。各式各樣、五光十色的民族民居，外有奇麗的風貌，內有智慧型的技藝，引人注目，形成了雲南突出的民族民居文化。不論是各個民族的住房建築還是民族服飾，都豐富而複雜卻很有意義。
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