醜醜是戲曲表演行當型別之一，喜劇角色，俗稱小花臉。用白粉在鼻樑眼窩勾畫臉譜。
3．戲曲**
戲曲**是中國戲曲中的**部分,包括聲樂部分的唱腔、韻白和器樂部分的伴奏、開場及過場**。戲曲樂隊中弦管樂部分稱為文場，打擊樂部分稱為武場，合稱為文武場，或稱「場面」。 文場所用的樂器，各劇種不盡相同，大致上弓絃樂器多為各種形制的胡琴、二胡、板胡、墜胡等；彈撥樂器多為各種不同形制的月琴、琵琶、三弦、阮、揚琴等;管樂器則為各種形制的笛、管、簫、笙、海笛、嗩吶等。
每個劇種都有一種主奏樂器，以用弓絃樂器主奏者居多。 武場的主要任務是配合演員的身段動作、念白、演唱、舞蹈、開打，使其起止明確，節奏鮮明。此外，舉凡場次、段落的轉接，唱、做、念、舞之間的相互銜接；舞台情緒氣氛的渲染與轉換等，也多用鑼鼓來統一貫穿
4戲曲舞台藝術
戲曲舞台美術所包含的內容：戲曲行頭、戲曲化妝、面具、臉譜、 旦角頭面等等行頭，是金、元時起對戲具的統稱。《揚州畫舫錄》稱「戲具謂之行頭，行頭分為衣、盔、雜、把四箱」。
中國傳統戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應用於淨、醜兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，藉以突出人物的性格特徵，具有「寓褒貶、別善惡」的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色「心靈的畫面」。
5．戲曲劇種
戲曲劇種的分類有：崑曲、高腔、梆子腔、京劇、評劇、河北梆子、晉劇、蒲劇、雁劇、上黨梆子、秦腔、二人臺、吉劇、龍江劇、豫劇、越調、河南曲劇、山東梆子、淮劇、滬劇、滑稽戲、越劇、婺劇、紹劇、徽劇、黃梅戲、閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、贛劇、採茶戲、漢劇、湘劇、祁劇、湖南花鼓戲、粵劇、潮劇、桂劇、彩調、壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、皮影戲等。
戲曲鑑賞課程學習過程的感受
通過本學期戲曲鑑賞課程的學習，深刻的感受到戲曲作為國粹的獨特魅力，也初步了解了戲曲的發展史和包括的內容，讓我對中國傳統文化有了進一步的認識。
中國戲曲，是一種綜合舞台藝術樣式。它的特點是將眾多藝術形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。這些形式主要包括：
詩、樂、舞。詩指其文學，樂指其**伴奏，舞指其表演。此外還包括舞台美術、服裝、化妝等方面。
而這些藝術因素在戲曲中都為了乙個目的，即演故事；都遵循乙個原則，即美。其特點，一言以蔽之，「謂以歌舞演故事也」（清末學者王國維語）。戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現一定長度的故事情節。
所不同者，戲曲是運用**化的對話和舞蹈化的動作去表現現實生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的「唱、念、做、打」。
戲曲的表現生活，運用了一種「取其意而棄其形」的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞台上才有了紅臉的關羽，白臉的曹操；有了長歌當哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。中國戲曲作為一種舞台藝術，需要面對乙個舞台之狹小與生活之博大的矛盾。
戲曲並沒有象話劇那樣用「三一律」的原則對生活進行擠壓以便於表現。而是運用虛擬的手段，製造彈性的時空，又借助於演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下製造出黑夜的假象，可以在空曠的舞台上馭馬行舟。
戲曲遇有多種多樣的變現方式，也有著豐富的劇種。戲曲劇種的分類有：崑曲、高腔、梆子腔、京劇、評劇、河北梆子、晉劇、蒲劇、雁劇、上黨梆子、秦腔、二人臺、吉劇、龍江劇、豫劇、越調、河南曲劇、山東梆子、淮劇、滬劇、滑稽戲、越劇、婺劇、紹劇、徽劇、黃梅戲、閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、贛劇、採茶戲、漢劇、湘劇、祁劇、湖南花鼓戲、粵劇、潮劇、桂劇、彩調、壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、皮影戲等。
每乙個劇種又有其各自的特點。
戲曲是一種藝術，是一種文化，更是生活的一種表現方式。學習戲曲鑑賞對於我們接受傳統文化有很大的幫助，也豐富了我們的業餘知識。我們應該對這門課端正態度，認真學習，充分體會感受戲曲的獨特魅力。
戲曲鑑賞課程學習帶給我的啟示
作為乙個出生在北方的學子，從小接受著傳統文化——戲曲的薰陶，也被它其中乙個劇種——豫劇深深吸引著。所以，在填報選修課程時，毫不猶豫的選擇了戲曲鑑賞這門課程。
這門課程主要對戲曲的歷史、概念、發展、表現形式、內容及其涵蓋的文化知識做了詳細闡述，老師用幽默詼諧的語言向我們展示了這門多姿多彩的民間藝術，加以影音教學的輔助，更讓我們被戲曲它獨特的魅力所感染。
初聽戲曲，可能會覺得這是一種特殊的聲樂甚至會認為「不好聽」，其實，當你真正了解戲曲並懂得欣賞後，你會對戲曲有一種全新的認識。戲曲鑑賞這門課程就是教會我們如何去「聽」，去「聽」什麼和從戲曲中能學到什麼並有所感悟。前幾節課，老師對戲曲做了初步介紹，讓我們有了乙個大概的認識和乙個輪廓，戲曲有很多劇種崑曲、高腔、梆子腔、京劇、評劇、河北梆子、晉劇、蒲劇、雁劇、上黨梆子、秦腔、二人臺、吉劇、龍江劇、豫劇、越調、河南曲劇、山東梆子、淮劇、滬劇、滑稽戲、越劇、婺劇、紹劇、徽劇、黃梅戲、閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、贛劇、採茶戲、漢劇、湘劇、祁劇、湖南花鼓戲、粵劇、潮劇、桂劇、彩調、壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、皮影戲等都是戲曲的範疇。
而其中豫劇則是我們家鄉的傳統戲，所以對它也比較了解。
而後課堂上有介紹了文武場、聲樂、樂器、臉譜等基本內容。為了配合教學，課堂上常常會放一些戲曲的**選段，而這個時候也是氣氛最活躍的時候，看**使我們對老師傳授的內容有了更深的體會，也讓更多的學生慢慢的喜歡上了這門課，也喜歡上了戲曲。
因為我從小看過很多豫劇，也經常聽些有名的選段，所以自認為算是比較了解戲曲的，當接觸這門課程後，才發現自己知道的不過是九牛一毛，還有很多很多知識是自己以前沒見過的，幾十個劇種，每乙個都有著其不同的特點和魅力，也有著不同的表現方法，而其中的文武場**更是博大精深，只有當你真正投入進去之後，才會淋漓盡致的感受到戲曲的吸引力，會深深的愛上這門藝術。
介紹生旦淨醜那堂課給我們留下了很深的印象，以前對此只有一點模糊的了解，通過課上的學習才填補了這類知識的空白。生是戲曲表演行當的主要型別之一，除淨、醜以外的男性角色稱為生行。按其扮演的人物的年齡、身份、性格特徵和表演特點，大致分為老生、小生、外、末、武生和娃娃生幾類。
其中我最喜歡老生，老生，扮演中年以上、性格正直剛毅的正面人物。因戴髯口，又稱鬚生，俗稱鬍子生。一般重唱功，用真聲，念韻白；動作造型莊重、端方。
比如說京劇《空城計》中的諸葛亮、梆子《蝴蝶杯》中的田雲山等。旦是戲曲表演中女角色的統稱。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點，大致可分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦七類。
其中武旦給人的印象最深，武旦，扮演擅長武藝的女性形象。分刀馬旦和武旦兩類。刀馬旦重身段工架，如《扈家莊》中的扈三娘、《穆柯寨》中的穆桂英。
武旦重跌撲翻打，如《十字坡》中的孫二娘。淨是戲曲表演行當型別之一，俗稱花臉。臉上勾勒臉譜，音色巨集亮，表現性格豪邁或粗獷的人物形象，如包拯、張飛都是花臉扮裝。
淨是表現正面人物的，但有時也表現反面人物。如《千金記》中的項羽、《宵光劍》中的鐵勒奴是正面人物，而《鳴鳳記》中的嚴嵩、《精忠記》中的秦檜、《紅梅記》中的賈似道都是*詐、**的人物。按扮演的人物，花臉可分為大花臉和二花臉兩類。
《草橋關》中的姚期、《御果園》中的尉遲恭、《將相如》中的廉頗都屬於其中的大花臉。醜是戲曲表演行當型別之一，喜劇角色，俗稱小花臉。用白粉在鼻樑眼窩勾畫臉譜。
醜的表演一般不重唱功而以念白的口齒清楚、清脆流利為主，多用散白，如果是表現人物時則用韻白。醜的表演程式不像其他行當那樣嚴謹，但有自己的風格和規範，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是醜的基本動作。昆、川、漢劇等歷史悠久的劇種在表演程式上要求比較嚴格，民間小戲則比較靈活自由。
這種表演一般可以表現幽默機智的正面人物，也可表現靈魂醜惡、敗壞或品質上有嚴重缺陷的反面人物。分為文醜、武丑兩大類。文醜中又有袍帶醜、方巾醜、褶子醜、茶衣醜和老醜等。
大家熟知的湘江會中的齊宣王、《九錫宮》中的程咬金都屬於袍帶醜。而後課堂上又介紹了其他的一些戲曲內容，擴充套件了我們的知識面。
戲曲是一門民間傳統藝術，同時也充分的反映了現實生活，學習戲曲，不但能提高自己的文化修養，更重要的是從中汲取到生活和做人的道理，而且作為一名大學生，不僅要接受現今時代的流行元素，更要注重對像戲曲這種有著悠久歷史的傳統文化的學習，而戲曲鑑賞這門課給我們提供了乙個學習的平台，通過乙個學期的聽講，使我對戲曲了解了很多，也有了很多感悟。人生如戲，戲如人生，小小的一齣戲也可能包含著人間百態，也可能教會你做人的道理。我相信，戲曲帶給我們的感悟和心得會使我們收益終生，所以，我們要對這門課程和授課老師說聲：謝謝！
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