一、周文王為什麼要修改伏羲的「先天八卦」？
1、伏羲創立「先天八卦」時代認為---「天地者萬物之上下也」，即天在上、地在下。
「天動地靜」，即動為「陽」，靜為「陰」。卦爻以「－」為陽爻，「--」為陰爻，「幹」是三個陽爻所組成，「坤」是三個陰爻所組成，所以先天八卦把「乾為天在上、坤為地在下」，從而確立了「天南地北」的「對待」關係---即（天和地對、男和女對）--「天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射」，這就是先天八卦「方位」的理論依據。★★★★★
2、隨著時代的進步，到了漢代出現了「渾天派」，並製成了渾天儀，認為「天包地外」，否認了「蓋天派」所確立的「天地上下」的舊觀點。★★★★★
周文王為什麼會否定「先天八卦」所確立的「天地上下」的「對待」關係呢？
首先是因為先天八卦既然是講「天地對待（定位）」，但只有冬與夏符合，春與秋的位置並不對稱。
其次是雖然冬夏位置的定位不差，但因先天八卦強調「幹陽在上、坤陰在下」，這又違背自然規律（陽在下可上公升、陰在上可下降）。那麼，先天八卦「幹在上坤在下」陰陽就不能相交，怎能生出六子（萬物）？又怎能概括大自然之理呢？
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於是，周文王對「先天八卦」進行了改進，就創制了「後天八卦」。
3、一直到今天，就有了「先天八卦」與「後天八卦」同時存在的局面，也就有了先天八卦講「對待」、後天八卦講「流行」的規則--
「對待者數」，「流行者氣」（「對待者數」：是指先天八卦而言；「流行者氣」：是指後天八卦而言）。
二、八卦所蘊含的自然之理與客觀內涵
伏羲根據河圖創制「先天八卦」，而周文王則根據洛書創制「後天八卦」。
1、「先後天八卦」揭示了不同的自然之理與客觀內涵：
八卦事實上是古人將他們對宇宙的認識進一步科學化的宇宙**。因此八卦上不僅包含了宇宙的執行規律，還體現了宇宙中八種自然現象及其變化出的萬種狀況。
其中，「先天八卦」主要體現的是宇宙萬物的「生成演化過程」，而「後天八卦」則反映了萬事萬物的「發展演變規律」。
宇宙萬物的「生成演化過程」，最後確立了「天地定位」的「陰陽對應」法則，以「序數」的方式將這種自然存在的客觀定律確定下來。
而「後天八卦」所反映的萬事萬物「發展演變規律」，就是「五行生剋製化」的執行規則。★★★★★
2、後天八卦描述的是「太陽」的「執行規律」
後天八卦的順序是：「帝出乎震，齊於巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎幹，勞乎坎，成言乎艮。」（《周易.說卦》）
「帝」，指「太陽」，太陽給以萬物能量和生命，故稱為「帝」。它初公升於東方，故東方有「一陽」為「震」，即「帝出乎震」；
日照在上午漸強，使空氣溫暖並流動，故午前為「巽風」，即「齊乎巽」；
日照在中午最強，故南方為「火離」，中午能見度最好，即「相見乎離」；
午後日照雖然漸弱，但地表氣溫還在上公升，故稱其「致役乎坤」；
太陽沒入地平線，大地開始轉涼，陰陽能量交流轉換，故正西為頂上「一陰」的兌，即「說言乎兌」；
太陽雖沒入地平線，其能量卻從天空折射回到大地，故稱「戰乎幹」；
太陽能量全部被大地吸收，故稱「勞乎坎」；
地球吸收太陽能量後不斷向四周散發熱量，直到剩下最後一絲能量，故稱「成言乎艮」。
後天八卦以「中國」為本位確立。按照「上南下北、左東右西」的自然環境和人類習慣，南方近於赤道以火（離）表示，北方寒冷以冰水（坎）表示，東方有森林（震），西方有湖泊(兌)，東南有季風（巽），西南有高原（坤），西北多晴天（幹），東北有高山（艮）。
3、「後天八卦」與自然之理的驗證
周文王創制「後天八卦」後，人們進行了驗證**，如果按後天的「卦數」進行**則不準確。然而，用先天的「卦數」則準確。★★★★★
對此有人提出了「先天八卦為體、後天八卦為用」的定律。這樣一來就出現了「先後天八卦兩者缺一不可」的局面。★★★★★
4、八卦所揭示的自然之理與應用規則
周文王改進「先天八卦」之後，根據先後天八卦所揭示的不同自然之理與客觀內涵，確立了以下幾條重要的自然之理與應用規則：
★先天八卦為「體」，後天八卦為「用」；
★先天八卦講「天道」，後天八卦論「人道」；
★先天八卦講「對待」，後天八卦講「流行」；
★先天八卦主「靜」，後天八卦主「動」；
★先天八卦「合十」，後天八卦「合九」；
★陽「順」陰「逆」，八卦有順逆陽陰之分；
★先天八卦主「時間」，後天八卦主「空間」；
★陰極陽生、陽極陰生，孤陰不生、孤陽不長； ★★★★★
三、八卦的用途
伏羲根據「河圖」創制「先天八卦」，而周文王則根據「洛書」創制「後天八卦」。
那麼八卦的用途有哪些呢？
1、先後天八卦的實際應用總論
根據先後天八卦所揭示的不同自然之理與客觀內涵，如果要**巨集觀上的天下走勢等，就主要用「先天八卦」，因此，先天八卦多用於「理數」方面的「本體」。
如要看「方位」，推演個人運程、家族命運，則要側重「後天八卦」為準，根據其中的基本資訊來掌握事物的變化規律。★★★★★
2、如何應用「先天八卦」與「後天八卦」？
易學中的「先天八卦」和「後天八卦」哪個在實際中運用的多？先天的主要記住哪些方面的知識，後天的要記住哪些知識？
◆「先天八卦」主要在修煉時用，「後天八卦」才是用來**用的。
◆「數字」用的是「先天」的，「方位」用的是「後天」的。★★★★★
◆先天八卦的「數」是揭示規律的根本，就象是公式定理一樣。後天八卦的「象」都是在變化的，就象無數複雜的計算題一樣。只有了解了先天的定理公式，才有可能將後來的卦計算出來。★★★★★
◆先天八卦算的是「自身」，後天八卦算的是「周邊」。★★★★★
◆先天主「靜」，為「靜止的」；後天主「動」，為「變化的」。
「先天」是地理改變前的狀態,「後天」就是地理改變後的狀態。因此，先天「沒五行」，後天「有五行」。★★★★★
比如，在地球誕生之前為「先天」，之後為「後天」；雲形成之前為先天，之後為後天。算卦不用看先天(沒有五行)，得看後天「五行生剋化製」為準。★★★★★
比如，你還沒出生之前(在母親肚子)為「先天」，出生之後為「後天」；
◆「先天」是「根本」，「後天」是「應用」；
---先天八卦代表的是「本體」，而後天八卦代表的是「事用」。所以在運用時，主要是用「後天八卦」。在應用方面，「先天八卦」主要是用它的「數」。★★★★★
---「數以先天為主、後天應用以後天八卦為主」。
伏羲是按照「天地陰陽對應」的「順序」排的，所以最能反應自然的物象（所以，「數字」是「先天」的）；後天八卦是按照「應用」的原則對「先天八卦」進行改進而來，是按照地理的「位置」排的（比如說東方太陽公升起，西方太陽落下，東方震卦，震為木，樹木象徵生
命，生機勃勃；西方為兌，兌為金，為秋，有肅殺之氣；南方為離，離為火，為南方，南方地理是暖和，是熱，同理北方為水）。
具體到應用方面，主要是看你用來幹什麼用？今人一般都是用「後天八卦」，有些時候兩個同時用。
例如---
風水「先天、後天」兩者都要用（「先天」主要用其「數」）；
紫微六壬「先天、後天」兩者都要用；
六爻用先天多，後天看風水用；
梅花易數均用「先天八卦」的「數」；
八字基本不用，懂卦詞，能忽悠就得。
先看南懷堇的《易經雜說》吧。
在應用方面，現在用的一般是兩者的結合---用先天八卦的「數」配合後天八卦的「象」而使用。
其實，失傳的「歸藏」和「連山」，各有其理，現在是三者結合。
◆「安宅立墳、占卜**」都是用的「後天八卦」。★★★★★
「數字」用的是先天，「方位」用的後天。變卦為「走勢」，**當下看「本卦」，走向看「變卦」。★★★★★
「後天八卦」主要記下「64卦名稱、卦辭」，再配合「河圖洛書、天乾、地支」，那麼絕大多數術數的基礎都能覆蓋。
3、先天八卦和後天八卦中的「方位」不同，以哪個為準？
先天八卦是伏羲創造的，根據「河圖」演變而來；而後天八卦是周文王創造的，根據「洛書」演變而來。兩種八卦的區別是「方位」的不同，也就是兩者的「卦位」是不相同。★★★★★
後天八卦是根據「應用」的需要，在先天八卦的基礎上改變而來的，不能混為一談。「先天為體、後天為用」，正是說明了先、後天八卦在實際應用上是不同的。
風水中，八卦方位是按照先天八卦的「方位」，還是後天八卦的「方位」？
研究「易經」一定要用先天八卦的「方位」，其它如研究風水等等科目還是用後天八卦的「方位」。
比方說，後天八卦的「乾卦」，在西北方，以九宮飛星論為「六白」，屬「金」，後天八卦是有「方向性」的，為之後天為「用」。
但「六」數本身的先天五行屬「水」，也就是「河圖」上的「一六共宗」，為「水」居北了，這是先天八卦的應用在「數理」上的「五行」。★★★★★
你只要多看一些關於河圖和洛書的文章，自然會明白。
在風水學中，定地理「實際方位」，都是用「後天八卦」---「坎北、離南、震東、兌西、幹西北、巽東南、坤西南、艮東北」。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷「時間應期」。★★★★★
也可以說是後天八卦是「空間」模型，先天八卦是「時間」模型。兩相互動，才構成了風水體系。★★★★★
現在看陽宅毫無疑問是用的是「後天」的，先天八卦只有在「洛書」中才用，看陽宅就是「後天八卦」加上「八門套九星」，配上「門主灶」，是看陽宅內五行的主要條件，真傳一句話--「假傳萬卷書」。
4、從羅盤在風水中的應用看「後天八卦」的實用性
現實中，不論是陰宅風水還是陽宅風水，一律都歸屬堪輿學的範疇。堪輿學的學理陳述和實地堪測，都離不開「羅盤」。如果你手頭有了羅盤，細加揣摸，這個問題就能基本解決。
羅盤的版本不同，層數也不同，其功用也不齊。但最基本的幾層，總都會有的。
從裡往外數，第一層排的就是先天八卦。
先天八卦其實就是「太極圖」（黑白二魚互相追逐）的演變，在羅盤上只具象徵性的意義，實際使用中是用不上的。
再一層層往外看，所有的層次，那都是從「後天八卦」衍化出來的，實用的東西全在這裡。其中最重要的一層是表明「二十四山」的那一層。在這一層中，明白無誤地標出「乾坤艮巽」的位置（四偶方位），但找不到「坎離震兌」（四正方位）在**。
其實，它就隱藏在「子午卯酉」的下面。「二十四山」中的「子山」就是「坎位」，「午山」就是「離位」，「卯山」就是「震位」，「酉山」就是「兌位」。
先天八卦和後天八卦的的作用
先天八卦和後天八卦的的作用 南丹山人 此為伏羲八卦，也叫先天八卦 一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾為父，地即坤為母，八卦其餘六卦皆為其子女 震為長男，坎為中男，艮為少男 巽為長女，離為中女，兌為少女。從這種角度上看，它既是家庭成員的定位圖，又是陰陽定位圖。從陰陽角度看...
易經八卦介紹
八卦知識 參考書目 佔易秘解 清.張丙哲 易隱 清.曹九錫 紫微斗數 宋.陳摶 邵子神數 宋.邵雍邵康節 子平真詮 清.沈孝瞻 河洛理數 宋.陳摶邵康節 滴天髓 明.劉伯溫 卜筮正宗 清.王洪緒 神峰通考 明.張楠 周易尚氏學 清.尚秉和 周易與中醫學 楊力 白話易經 孫振聲 周易概論 劉大鈞 周易...
八卦圖製作
1 新建影象檔案，設定引數，單擊確定。快捷鍵ctrl n 2 單擊設定前景顏色按鈕，確定前景色的rgb值為 75,125,255 然後單擊確定，使用快捷鍵 alt delete 填充前景色 3 執行選單中的 檢視 標尺 快捷鍵ctrl r 命令，調出標尺，然後用滑鼠右鍵單擊標尺，在彈出的快捷選單中選...