一一大成之道國學研究院張成院長
八卦易經基礎知識是我國古文化的經典、精髓。是人類進入文明史以來，人們的生存、生產生活的經驗結晶，是人類對大自然的觀察、悟道。開始只是對自然現象的記述，後來由於自然現象的重複出現，讓人領悟到了自然界的重複性，再後來就演變成了占卜事物**未來的占卜術了。
這就是一開始八卦的形成和發展。
現在大成之道國學研究院張成院長，八卦易經基礎知識主講導師。就幫助各位從八卦易經基礎入門知識六爻的起源的角度出發，總結整理出來了，八卦易經基礎知識，請大家耐心的閱讀本文吧。
到了周文王時代，是文王把伏羲八卦演化成了六十四卦，對卦象又加註了文字說明。後來周公又作了爻象說明。再後來，是孔子研學以後，又做了卦爻辭的解釋，統稱十翼，這就是易經的形成。
文王和周公作卦爻象的註解，主要還是為占卜**事物而做的解釋，並沒有更多的用意。只是孔子以後，一些博學者才開始對八卦易經的易理、意識,理念，進行了發揮和演化。並且還出現了很多流派。
如意理派，象數派，圖形派。。。。。。
因為中國古老的民族從來就有對神靈的崇拜，所以，神學界也進行了盡情的發揮。
八卦易經基礎知識，由一部純粹的占卜書、占卜術演化發展成了一部中華民族意識形態、思想理論的經典著作。並且涉及到了各行各業，各個領域。幾千年下來，已貫穿到了人們的具體生產生活中。
真是仁者見仁智者見智，——百姓日用而不知。
意識形態領域把它當成了哲學思想的本源：什麼陰陽，一分為二，合二為一。。。。。。，都是八卦易經基礎知識啟示；醫學，武術，藝術界：
把它當成了本領域研究、發展、實施的思想基礎；政治、經濟、軍事、科學領域：把它當做了自身領域的理論根據。
普通老百姓還是沿用最原始的使用目的——占卜**事物的未來及吉凶禍福，以達趨吉避凶之目的。
總而言之，八卦易經基礎知識對民族的生存、發展和歷史，所發揮的作用，是無法估量的。就現代而言，它仍然是放之四海而皆準的真理。
在舊時代，人們對易經的學習，主要注重占卜**的使用，對於它的喻意內涵，和對人類的意識形態修養的影響，並沒引起多少人的重視。只是高層知識分子和達官貴人進行比較深入的研究與**，也是他們的必修課。普通人的學習，他就是為了占卜，趨吉避凶。
也有少數人是為了賺取錢財。
時代發展到高度文明的今天，就不一樣了。
當今世界，人們受教育多了，文化程度高了，有不少人對八卦易經產生了興趣於熱衷，是人們知道了知識的重要，和思想意識修養對人生的好處，很多人對傳統文化的重視程度已經倍增。八卦易經基礎知識還有很多人對八卦易經的認識，並不簡單的認為八卦易經就是占卜書、占卜術了。有的就是想直接從裡面得到精神食糧和思維能力的方式方法。
但是，很多人不得要領，收效甚微。
先天八卦圖是陰陽對待的，是系統內部的相對穩定平衡狀態的表達，在現實中代表和衷共濟，中醫經典《黃帝內經》講的"陰平陽秘，精神乃治"的一種平衡。為陰陽調理之**，把先天八卦圖弄明白了在**疾病和環境調理中就能夠得心應手，在談笑間布局好環境氣場，而且效果巨集大、立竿見影。憑後天八卦圖的應用只能診斷、判斷而缺少調理，故研究易經就必須深入研究先天八卦圖的應用。
看八卦圖之前首先需要說明，我們古代所有的方點陣圖都統一"規定"：因為咱們是生活在北半球上，一般觀象時，主要是"面南而立"進行觀測天象，因此，將觀測者的前面作為是南邊、前面及上方；而我們的後面就是北、後及下方；我們的左側就為東邊；右側就為西邊。這種方位的表述與現今國際地圖的通用表述方法正好方位相反（現在地圖的表述方法是：
左西右東，上北下南）。應當注意，在我國古代的方點陣圖中，都是這種方位表述方法。從立體上講，南也可以表示事物的前方；北也可以表示事物的後方；東可以表示事物的左邊；西可以表示事物的右邊。
它的方位既能表示事物的東西南北，又能表示事物的前後左右，還能表示事物的上下左右分布。不管是觀察、分析、歸納、總結任何事物的規律都是靠這種系統的分布來表述的。你掌握這種分布方法後，無論你套用在任何的事物分布中：
平著鋪用、豎著套用、橫著套用、斜著套用……，這種布局規律性是不變的。
易傳《說卦》中講"天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射"指的就是先天八卦的陰陽對待的學問。其中"天地"指乾坤兩卦，"水火"指坎離兩卦，"山澤"指艮兌兩卦，"風雷"指巽震兩卦。我們看天地定位的乾坤卦在一南一北對立方向上，把它們放在一起碰一下，它們的陰陽爻剛好是互補抵消；把東南的兌卦與西北的艮卦放在一起也剛好陰陽爻互相互補抵消的；把東西位的離火和坎水放在一起碰一下，它們的陰陽爻也剛好是互補抵消的；再看巽卦和雷卦也具有同樣的特性。
就是說方位相對的兩卦是陰陽對待的，互相互補、極性抵消而成為中性狀態，只有不顯極性了才能相對穩定相對平衡。就好象在化學和物理中講正負（陰陽）電荷的道理一樣。粒子顯陽性也不好，顯陰性也不行，因為陰陽沒平衡，都不穩定。
只有當它是既不陰又不陽的時候，才是穩定的存在形式。因此，先天八卦圖的方位結構就其陰陽爻的總體分布來說，始終是一種中性的、穩定的系統。在現實應用上，比如在中醫**中比較重視的"水火既濟""心腎相交"的問題，有一句非常有名的話"壯水之主以製陽光，益火之源以消陰翳"，講的就是先天八卦圖中東西方位離坎卦的陰陽對待，維持平衡穩定的問題。
所以，學習中醫能夠理解先天八卦圖的應用則能掌握中醫**之核心與精髓，離得道不遠。
在先天八卦分布中，它用了"乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八"這些數字。那麼這些數字先後排列的順序，表示的是什麼發展趨勢及形式呢？
我們看先天八卦的執行順序是由幹1到兌2、兌2到離3、離3到震4、震4到巽5、巽5到坎6、坎6到艮7、艮7到坤8，坤8再回到幹1。整個執行的軌跡反映的就相當於現在物理學中講的"波動性"規律，也就是太極圖中的陰陽魚和中間的正余弦曲線。內部波動的目的是幹什麼？
我們分析它的結構及數字的分布規律來了解其目的。上幹1加下坤8等於9，左離3加右坎6等於9；左上兌2加右下艮7等於9；左下震4加右上巽5等於9。相對方向的卦數相加均等於9。
說明其從相對的數字分布來講，它還是一種相對穩定平衡的系統。
如果再從其所有陰或陽卦序之和來看，陽卦為幹１＋坎６＋震４＋艮７等於１８，陰卦為兌２＋離３＋巽５＋坤８也等於18，表明也是平衡。陽卦之陰陽爻同陰卦之陰陽爻，又為18，同樣平衡，從陰陽爻總和上講，也是穩定平衡。
學習易經的人常會談到"太極思維"、"太極點轉換"等問題，我們現在來看看太極圖到底能給我們什麼啟示？人們經常看到但又沒人留意的"太極圖"中，它既有整體的"粒子性"與"波動性"特性，整個太極圖和其中的"魚眼"是乙個粒子特性，而中間的正余弦曲線則反映波動特性；太極圖裡面的陰和陽"魚"是表示事物對立統一特性；陰陽魚裡面，在陽魚中有陰的魚眼，在陰魚中有陽的魚眼，這裡就是"陰中有陽，陽中有陰"的"魚眼"的個體特性。假如，將"魚眼"看做乙個小太極的話，其中還有陰陽可分的特性。
我們通常會把先後天八卦分布圖與太極圖合併在一起應用，先天八卦圖主要應用在**調理方面，使達到陰陽平衡
後天八卦圖在平時比較多見到，大家並不陌生。但我發現市面上有些什麼化煞鏡、八卦鏡等用品把八卦符號都畫錯的，還是很暢銷，可見其實非常多人並不懂八卦圖。《說卦》中說"帝出乎震，齊巽，相見離，致役坤，說言兌，戰幹，勞坎，成言艮。
""艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也。故曰成言乎艮。"我們從中可以看到後天八卦的執行順序是從東北艮卦開始的（艮中藏地支的醜、寅，故為始和終的位置，土生萬物也藏萬物）；然後是東方震和東南巽卦的木；到南方離卦的火；到西南坤卦的土；到西方兌卦和西北乾卦的金；到北方坎卦的水。
整個圖是順時針的木生火，火生土；土生金，金生水的相生過程。如果從卦的序數上來看是，從幹１到兌２，兌２到離３，離３到震４……到坤８是無規則的運動，軌跡表現像物理學的粒子"布朗運動"。
易經八卦介紹
八卦知識 參考書目 佔易秘解 清.張丙哲 易隱 清.曹九錫 紫微斗數 宋.陳摶 邵子神數 宋.邵雍邵康節 子平真詮 清.沈孝瞻 河洛理數 宋.陳摶邵康節 滴天髓 明.劉伯溫 卜筮正宗 清.王洪緒 神峰通考 明.張楠 周易尚氏學 清.尚秉和 周易與中醫學 楊力 白話易經 孫振聲 周易概論 劉大鈞 周易...
先天八卦與後天八卦用途
一 周文王為什麼要修改伏羲的 先天八卦 1 伏羲創立 先天八卦 時代認為 天地者萬物之上下也 即天在上 地在下。天動地靜 即動為 陽 靜為 陰 卦爻以 為陽爻，為陰爻，幹 是三個陽爻所組成，坤 是三個陰爻所組成，所以先天八卦把 乾為天在上 坤為地在下 從而確立了 天南地北 的 對待 關係 即 天和地...
先天八卦和後天八卦的的作用
先天八卦和後天八卦的的作用 南丹山人 此為伏羲八卦，也叫先天八卦 一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾為父，地即坤為母，八卦其餘六卦皆為其子女 震為長男，坎為中男，艮為少男 巽為長女，離為中女，兌為少女。從這種角度上看，它既是家庭成員的定位圖，又是陰陽定位圖。從陰陽角度看...