「三嚴三實」體現了價值評價的社會標準和個體標準的統
一、歷史標準和道德標準的統
一、動機和效果的統
一、真理與價值的統一，是在新的歷史條件下引領黨員幹部講黨性重品行作表率、為民務實清廉的價值標準，是時代精神的精華。
蘊含著中華優秀文化從政修養的精華
中華文化歷來把修身作為從政的基礎性工程，提出「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，提倡「修身齊家治國平天下」，而且在修身上要求「嚴」和「實」。
在「嚴」方面，以孔子為代表的儒家提出從政者要「正己」，為「正己」而要求「克己」。「正己」即要使自己端正，「克己」即克制自我的不符合道德規範的各種欲念和行為，以符合「仁」和「禮」的要求，而且要「勿終食之間違仁」，即任何時候都要符合高尚的道德要求；要「非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動」，即一言一行、一舉一動都要符合社會規範，要求可謂非常嚴格。不僅如此，還要求「慎獨」「莫見乎隱，莫顯乎微」，即在意念上也不能出現不符合社會規範的雜念，在細微處也不能違背社會規範和道德標準。
因此，要求「正心」「誠意」，即從思想深處牢固樹立正確的義利觀，隨時隨處都要體現「仁」「禮」的要求；要求「內自省」，每天都要對自己的思想和行為進行反省，剔除精神汙垢，防止邪欲入侵。 在「實」方面，注重現實、經世致用，是中華文化的悠久傳統。這種以農業社會所崇尚的經驗理性為基礎的文化傳統，薰陶和培育出了中華民族鮮明的務實性格。
中國古代神話故事如女媧補天、精衛填海、后羿射日、愚公移山、大禹治水等等，都極其生動地體現了中國先民自強不息勇於探索的實踐精神。「天行健，君子以自強不息」就是這種精神的表達。儒家等傳統文化要求從政者「敏於事而訥於言」，即勤勉實幹，不尚空談，還提出「敏則有功」，即實幹創造業績。
明代的王陽明則提出「知是行的主意、行是知的功夫，知行合一」，強調不但要思想自覺，還要行動自覺，認識和實踐要統一起來。
「三嚴三實」吸取了中華優秀傳統文化的滋養，所倡導的價值觀、秉持的執政理念，與中華優秀傳統文化的內涵是一脈相承的，是對中華文化從政修養精華的創造性繼承、創新性發展。
傳承著我們黨的優良傳統
中國共產黨是馬克思主義政黨，具有對自身從嚴從實要求的政治品格，在長期的革命鬥爭中，形成了「嚴」與「實」的優良傳統。
對三嚴三實的學習思考
一 從嚴治黨沒有句號。三嚴三實體現了中國共產黨對從嚴治黨的堅定信心和博大決心。用鐵的事實回答了，不運動式活動式的短期行為。而是要深入持久，堅持不懈的長效長抓。它是黨的群眾路線教育工作的昇華 深化。二 真正抓住了關鍵點。三嚴三實，是我們黨革命和建設成功的法寶。從革命戰爭年代的三大紀律，八項注意，從建設...
三嚴三實的內容是什麼
三嚴三實是 在安徽代表團參加審議時，關於推進作風建設的講話中的重要內容，三嚴三實內容包括 嚴以修身 嚴以用權 嚴以律己，又謀事要實 創業要實 做人要實。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提公升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則 ...
三嚴三實學習心得 「三嚴三實」,我黨作風建設的新標桿
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