凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的
合乎理性的，在黑格爾哲學中，是指合乎歷史必然性的，即是指合乎黑格爾的絕對理念發展趨勢的，合乎辯證發展的。因此，我們可以得出以下幾個結論：
1、凡是合理的（合乎理性的東西）都具有歷史必然性，都要變成現實的。凡是現實的東西都具有其歷史必然性，都有其存在的價值和理由。即使是現實當中我們認為它是不合理的，也有其存在的歷史必然性。
2、按照黑格爾的辯證邏輯，現實的東西都具有歷史必然性，如果現實的東西不具有歷史必然性，它就是要滅亡的。這告訴我們，對於現實之中存在的不合理的東西，要相信它終有一天是要滅亡的。
3、同理，按照黑格爾的辯證邏輯，一切都是暫時的，都要變化的，那麼，現實的東西即使具有歷史必然性，它終有一天會喪失其歷史必然性，變為不合理的東西，矛盾的一方走到它對立的一方，即合理的轉化為不合理的，它也是要滅亡的。
4、綜合上述結論得到乙個推論：凡是現存的都是要滅亡的。（現實的一切，不管是合理的，還是不合理的，都是要滅亡的）。這個推論是黑格爾辯證邏輯的必然結論。
恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一文中指出，黑格爾的「凡是合理的都是現實的，凡是現實的都是合理的。」使保守派感到欣喜若狂，而使激進派感到憤怒，因為黑格爾並沒有得出「凡是現存的都是要滅亡」的結論，這是黑格爾的保守性，但按照黑格爾的辯證法必然要得出這樣的革命性結論，這是黑格爾哲學的革命性。其實，黑格爾用保守性的話語說出了非常革命性的結論。
黑格爾哲學的雙重性（保守性與革命性），與德國資產階級的雙重性具有內在的一致性，是對德國資產階級革命（不徹底性）的反映。
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