1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）
意思：了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！
2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）
意思：為人卻沒有道德,不死還有什麼意思。
3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）
釋義：1）就是指指出自己觀點和方法的人不應該承擔什麼責任，而聽的人可以從中吸取有價值的東西．這樣才能發揮出群眾的智慧型．2）指提意見的人只要是善意的，即使提的不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
4、他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）
意思：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
5、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）
意思：他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
意思：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。
也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以「天作孽，猶可違」，但是自己不上進，就是「自作孽，不可活」。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）
意思：自己自滿於已取得的成績，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益。
8、從善如登，從惡如崩。（國語）
意思：順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落。比喻學好很難，學壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳）
意思：不義的事做多了，必定會自食其果。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
意思：生活安寧時要考慮危險的到來，考慮到了這一點就要為危險而做準備，事先有了準備，等到事發時就不會造成悲劇了。
11、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
意思：一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。（老子）
意思：了解他人的人聰明，能了解自己的人才算真正聰明。中國有一句話，叫「人貴有自知之明」這句話的最早表述者，就是老子。
13、信言不美，美言不信。（老子）
意思：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。在日常生活中，人們也往往這麼說：「忠言逆耳」、「良藥苦口」。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
意思：福與禍並不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
15、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（老子）
意思：合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高台，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。
同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）
意思：為天資聰明卻好學習，向地位比自己低、學識比自己少的人請教，也不感到羞恥。
17、己所不欲，勿施於人。（論語顏淵）
意思：如果自己不喜歡或做不到，不要強加於別人。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）
意思：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）
意思：君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
20、歲寒，然後知松柏之後凋也。（論語子罕）
意思：到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻修道的人有堅忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至於改變初心。
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）
意思：這句話為孔子所提倡的一種讀書學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。
而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
意思：這是孔子的話，就是有智慧型的人不會對事情感到迷惑，仁愛之人不會憂愁和擔心，而勇敢地人沒有什麼恐懼的。古人認為，君子有三種基本品德，那就是仁愛，智慧型和勇敢。
引申為乙個人要是有足夠的道德修養，內心足夠強大，沒有什麼能擾亂他平靜的心態。
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
譯:人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
【注釋】前四個「知」字都是「知道」的意思,最後乙個同「智」,聰明。
【譯文】知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）
孔子說：「懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。」
【評析】 揭示了乙個怎樣才能取得好的學習效果的秘密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環境下學習效果不一樣，自身的素質固然是乙個方面，更加重要的還在於學習者對學習內容的態度或感覺。正所謂「興趣是最好的老師」，當你對一門科目產生了興趣之後，自然會學得比別人好。
使用了頂針的修辭。頂針是一種較為常見的修辭。它是用前一句的結尾做後一句的開頭，使鄰接的兩個句子上遞下接、首尾蟬聯。在古詩文中使用甚多
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
當管理者自身端正作出表率時，不用下命令，被管理者也會跟著行動起來；如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼縱然三令五申，被管理者也不會服從
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）
意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）
在大道施行的時候，天下是人們所共有的。
大道就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。
天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，後成為一種美好社會的政治理想。
29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）
不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗
30、學然後知不足，教然後知困。（禮記學記）
通過學習，才發現自己不懂的事情很多；經過教學．才感到自己知識的貧乏。
31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）
玉石不經過雕琢，不能成為精美的器物，人不經過學習，不可能懂得該懂得的道理（這裡的「知道」不是乙個詞，「知」是知曉，「道」是道理的意思）。
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。
33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）
比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）
讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
35、生於憂患，死於安樂。（孟子告子下）
在憂慮禍患中能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）
站在正義方面，會得到大多數人的支援和幫助；違背道義，必定會陷入孤立。
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
人民放在第一位，國家其次，君在最後。人民的地位與權力，是至高無上，不可動搖的。一切政治權力與政治制度，從根本來說，都是來自人民、治於人民、為了人民（from people, by people, for people
38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）
不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處
39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
真正的大丈夫，要有堅定的信念，不為榮華富貴所**，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服，這樣的人才稱得起大丈夫
41、鍥而不捨，金石可鏤。（荀子勸學）
本意為：只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。 引申義為：只要堅持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。
42、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）
人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
君子之間的交情,之間無猜疑，猜疑心幾乎是沒有的像水一樣清淡，小人之間的交往，多數為過河拆橋，只是基於酒肉的交情。
44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
博學，學習要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學習得來的知識和思想指導實踐。
古人談學習的五個方面，不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反覆訓練才能完成。
這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。
「博」還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。因此博學乃能成為為學的第一階段。
越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。
「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。
「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
45、臨淵羡魚，不如退而結網。（淮南子說林訓）
站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有願望而沒有措施，對事情毫無好處
46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）
①據司馬遷的《史記·刺客列傳》上記載：荊軻受燕太子丹之請入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊，在荊軻的好友高漸離的擊筑聲中，荊軻就唱了這首短歌。
②蕭蕭：風聲。易水：古水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
③兮：呵。不復還：不再回來。
◇風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還！
47、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）
桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至於樹下走出一條小路出來。比喻乙個人做了好事，不用張揚，誇耀，向別人邀功，人們就會記住他。只要能做到身教重於言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。
只要真誠、忠實，就能感動別人。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。比喻實至名歸。
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