中公教育專家認為，學習法律不僅要知其然，還要知其源於何處，政法幹警考試重點挑選律政人才，熟悉法的起源是必然中的必然。
根據馬克思、恩格斯關於法律起源的基本原理和１９世紀以來的考古學、人類學研究成果，大體上可以把法律起源的原因歸結為兩個方面。
一、法起源的主要原因（2023年真題考點）
（一）法起源的經濟因素
法的產生是多種社會因素相互作用的產物，而這些因素是在經濟因素最終起決定作用的條件下相互作用而產生的。（2023年真題考點）任何社會規範的存在都是以一定的社會經濟條件為基礎的：氏族習慣以原始的氏族公社公有制為存在基礎，而法律則是在有了私有制和經濟強制之後才產生的。
考古學資料證明：在母系氏族社會的晚期，由於金屬工具（青銅器及其以後的鐵器）的製造和使用，社會生產力得到發展，促進原始的農業向犁耕農業過渡，產品有了一定的剩餘。而且，農業的發展也實現了人類社會歷史上的勞動分工（即農業與畜牧業、手工業和商業的分離），引起原始部落之間的物物交換。
後來到了父系氏族公社時期，隨著公有制的解體、私有制的產生，出現了各種不同形式的所有制。在這些所有制的背後，存在著各種不同利益的集團。各個不同利益的社會集團為了自身利益而進行著保護一種所有制和反對另一種所有制的鬥爭，這就使社會的經濟秩序陷入混亂之中。
經濟上佔統治地位的奴隸主階級為了維護自己賴以生存的經濟條件，同時也是為了避免社會各集團在毫無限制的衝突和爭奪中同歸於盡，於是就根據本階級的利益和意志，制定或認可一些特殊的並依靠國家強制力保證實施的行為規則，來維持社會秩序，以保護奴隸制經濟的發展，限制甚至消滅那些不利於奴隸制發展的經濟，這種特殊的社會規範就是法律。
（二）法起源的政治因素
政治組織、政治關係和政治活動是文明時代存在的社會現象，然而其淵源可以追溯至原始社會末期的社會結構的變化。在父系氏族社會的後期，隨著私有財產關係的產生和部落之間戰爭的加劇，氏族內部開始出現本族人與外族人、窮人與富人、主人與奴隸、債權人與債務人等多重身份、等級的差別和矛盾，氏族成員原有的血緣親和關係代之以奴役、剝削和壓迫關係。隨著這些關係和矛盾的發展，父系氏族公社逐漸解體，而形成以地域關係為基礎的農村公社。
農村公社的出現，不僅意味著土地公有制向私有制的過渡，而且意味著原始社會向階級社會的過渡。按照馬克思主義的理論，此時，社會上的集團已經不能依氏族組織來劃分，而只能依階級的利益來劃分了。氏族制度已經過時，它為階級之間的衝突所爆破。
調整社會關係的職能由新的公共權力和新的社會規範來擔任，這就是國家和法律。
二、法起源的一般規律
法的產生是乙個長期的社會歷史過程，有其獨特的發展規律，這主要表現在以下幾方面：
（一）由個別調整逐步發展為規範性調整
原始社會初期的社會調整往往是個別調整，即針對具體人、具體行為所進行的只適用一次的調整。當某些社會關係發展為經常性、較穩定的現象時，人們為提高效率、節約成本而為這一類社會關係提供行為模式，於是個別調整便發展為規範性調整，即統一的、反覆適用的調整。以後隨著社會的發展，社會形成兩個利益對立的階級，統治階級需要一種特殊的社會規範來維護其利益，迫使社會成員按照統治階級的意志行事，於是法的調整從一般的規範性調整中分離出來，法的調整逐漸成為社會關係的主要調整方式。
法的調整的主體是政治社會中最具權威的組織——國家，國家創制法並保證法的實施。
（二）由習慣發展到習慣法再發展為制定法
原始社會時期的社會規範主要是習慣，重點記憶隨著私有制和階級的形成，習慣打上了階級的烙印，具有了階級性，逐漸轉變為習慣法。統治階級有選擇地利用原有的習慣，由國家加以確認，使之成為對本階級有利的社會規範，而賦予法的效力，從而形成最早的習慣法。隨著社會關係的複雜化和社會文明的發展，國家機關根據一定的程式把體現統治階級意志和利益的規範以明確的文字形式表現出來，逐漸產生了制定法。
最早的制定法，主要是習慣法的整理和記載，還有個別立法檔案和最主要的判決的記載。以後，國家適應社會的需要主動地制定新的法律規範，制定法成為法的主要淵源。因此，法的產生過程，是乙個由簡單到複雜、由不完善到完善、由自發形成到自覺形成的長期發展過程。
（三）由與道德規範、宗教規範混為一體發展到相對獨立
原始社會的習慣融道德、宗教等社會規範於一體，國家產生之初的習慣法與宗教規範、道德規範等沒有明顯的界限，三者相互滲透、渾然一體。隨著社會的進化、法的發展成熟，法與道德、宗教規範開始分化，法在調整方式、手段、範圍等方面自成一體、相對獨立，在社會調整體系中占有獨特的地位，發揮特殊的作用。
以上是中公教育專家總結的關於馬克思主義關於法的起源的權威論述，可以考生可以從中獲益。
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