作者：李樹新《光明**》（ 2023年01月29日03版）
西北民族大學教授多傑東智用藏文書寫「家和萬事興」。
蒙文書法家哈塔斤·巴·哈斯其勞題寫「家和萬事興」。
喀什大學教授麥提熱依木·吐爾遜題寫諺語：「兄弟的團結有馬騎，姐妹的團結有飯吃。」
鄰里關係是指由於地緣相鄰、住地毗連的人群互動所形成的一種特殊的社會關係。周朝時期，鄰、裡指的是地方戶籍組織的兩個單位。《周禮》稱：
「五家為鄰，五鄰為裡。」即每五戶家庭構成「鄰」，每五鄰構成「裡」，也引申為相連線的家戶，故有「鄰居」「鄉里」的說法。如今，人們一提到「左鄰右舍」「街坊鄰居」「鄉里鄉親」，就會想到生活在自己周圍、抬頭不見低頭見的那些人，親近之感油然而生。
中國人十分重視鄰里關係，早在春秋戰國時期，漢語就有了重視鄰里關係的諺語「非宅是卜，唯鄰是卜」。《南史·呂僧珍傳》出現了「百萬買宅，千萬買鄰」的說法，而中華各民族的熟語裡都有許多膾炙人口的關於「與鄰為善，以鄰為伴」的鄰里文化諺語。
鄰里的基本功能是相互支援。住地毗連的人們，彼此間形成密切的互動關係，他們在小範圍區域內彼此提供合理的相互保護和幫助，在生活中互通有無，共同解決生活難題等，有著顯著的認同感、安全感和信任感。比如，漢語諺語「遠親不如近鄰」「寧惱遠親，不惱近鄰」「人到難處鄰里來」，蒙古族諺語「失去鄰里的信任，猶如瞎掉了兩眼；失去前進的勇氣，猶如斷掉了雙腿」，藏族諺語「沒有木頭，支不起帳房；沒有鄰居，過不好日子」，維吾爾族諺語「鄰居平安，自己也平安」，柯爾克孜族諺語「你父親在世時，就要了解鄰居」，白族諺語「十家遠親比不上三家近鄰」，瑤族諺語「十個遠親，不如乙個近鄰」，朝鮮族諺語「花三兩錢買房子，花千兩銀擇鄰居」，傣族諺語「父母妻兒家中寶，鄰里鄉鄰世上親」，侗族諺語「水路不比山路近，遠親不如鄉鄰親」等，都是中華民族相幫相助、相扶相助文化精神的真實寫照。
「鄰居處不好，如同圍牆倒」「鄰家失火，不救自危」，鄰里之間需要相互幫助，也需要相容相讓，要講究鄰里道德，不能與鄰為善，鄰里關係還是搞不好的。古人已經用諺語把鄰里關係的處理當作一種道德規範，鄰里關係處得如何是評價乙個人道德是否高尚的極為重要的標準。如「一家有事，四鄰不安」「一家有事，眾鄰分憂」「德不孤，必有鄰」「破鍋不能賣隔壁」「必須嚴格要求自己，莫把鄰居當作盜賊」（維吾爾族）、「打狗看主人面，罵雞莫傷鄰里」（布朗族）等，說的都是要以己之心，度人之心，對周圍的人要保有同情、體諒之心。
己所不欲，勿施於人，嚴於律己，大度容人，這在鄰里相處之間極為重要，是鄰里道德的價值追求。
「海記憶體知己，天涯若比鄰。」國與國接壤，國與國比鄰的關係同樣是一種廣義的鄰里關係，同樣需要守望相助，需要「親望親好，鄰望鄰好」。我國周邊外交的基本方針，就是堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現親、誠、惠、容的理念。
可見，中國人傳統處理鄰里關係的歷史經驗和道德文化傳統在今天依然值得我們不斷繼承和發揚。
（李樹新，作者系內蒙古大學文學與新聞傳播學院教授，國家社科**重大招標專案《中華多民族諺語研究》（16zda178）首席專家）
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