人生的境界

人生的境界，根據覺解的深淺，大體上可分為四類：

(一)自然境界——順習而行（最低階的，覺解的程度最少這一類人，大半是「順才」或「順習」。）

(二)功利境界——生物之理（較高階的，需要進一層的覺解。）

(三)道德境界——盡倫盡職（更高階的，需要更高深的覺解。）

(四)天地境界——天地合一（最高的境界，需要最徹底的覺解。）

在自然境界中的人，不論幹什麼事情，不是依照社會習慣，侄是依照其本性去做，他們從來未曾了解做某種事情的意義。往好處說，這就是「天真爛漫」，往差處說便是「糊里糊塗」。他們既不懂得為什麼要這樣做，又不明白做某種事情有什麼意義，所以他們可說沒有自覺。

有時他們縱然是整天笑嘻嘻，可是卻不自覺快樂。這，有如天真的嬰孩，他雖然笑逐顏開，可是卻一點都不覺得自己快樂，兩種情況，完全相同。這一類人，對於「生」「死」皆不了解，而且亦沒有「我」的觀念。

功利境界中的人，對於人生的了解，比較進了一步，他們有「我」的觀念，不論做什麼事，都是為著功利，為著自己的利益打算。這一批人，大抵貪生怕死。有時他們亦會為社會服務，為國家做點事，可是他們做事的動機，是想換取更高的代價，表面上，他們雖在服務，但其最後的目的還是為著小我。

在道德境界中的人，不論所做何事，皆以服務社會為目的。這一類人既不貪生，又不怕死；他們曉得除「我」以外，上面還有乙個社會，乙個全體。他們了解個人是社會的一部分，個人與社會是部分與全體的關係。

就普通常識來說，部分的存在似乎先於全體，可是從哲學來說，應該先有全體，然後始；個體。例如房子中的支「柱」，是有了房子以後，始有所謂「柱」，假使沒有房子，則柱不成為柱，它只是一件大木料而已。同樣，人類在有了人倫的關係以後，始有所謂「人」如沒有人倫關係，則人便不成為人，只是一團血肉。

不錯，在沒有社會組織以前，每個人確已先具有一團肉，可是我們之成為人，卻因為是有了社會組織的緣故。道德境界中的人，很清楚的了解這一點。天地境界中的人，一切皆以服務宇宙為目的。

他們生死的見解，既無所謂生，復無所謂死；他們認為在社會之上，尚有乙個更高的全體——宇宙。科學家的所謂宇宙，係指天體，太陽系及天河等，哲學家的所謂宇宙，剩一切，所以宇宙之外，不會有其他的東西，我人絕對不能離開宇宙而存在。天地境界的人能夠徹底了解這些道理，所以他們所做的事，便是為宇宙服務。

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛於2023年在《人類激勵理論》**中所提出

分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。