1.簡述馬克思主義的理論**。
馬克思主義的理論來自於德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義。從創造者講，它是由馬克思和恩格斯共同創立（而由其繼承者不斷豐富和發展）的學說。從階級屬性講，它是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。
從研究物件和主要內容講，它是無產階級的科學世界觀和方**，是關於自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關於資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說
2.簡述哲學基本問題及其內容。
答：思維和存在的關係問題是哲學的基本問題。
這個問題包括兩方面內容：
思維和存在何者為第一性。
思維能否認識現實世界。
【哲學基本問題，包括兩個方面。乙個是物質與意識誰者第一性的問題，對這個問題的回答，構成了哲學的基本派別問題，即是唯物的，還是唯心的。另乙個方面是意識能不能認識物質，也就是哲學上的意識與物質的同一性問題。
對於這一方面的回答，構成了世界是可知的，還是不可知的認識。哲學的兩個方面是相互聯絡著的，對於第乙個方面的回答，就透露出了，第二個方面內容，而對於第二個方面的回答，則包含著對於第乙個方面的回答。】
3.簡述唯物主義和唯心主義的基本觀點及它們的基本形態。
唯物主義哲學的基本觀點是：世界的本質是物質的；主張物質第一性，意識第二性；物質是意識的根源。
唯物主義經歷了三個歷史階段：
第一種形態是古代樸素唯物注意。
唯物主義發展的第二個形態是近代的形上學唯物主義。
第三種歷史形態是現代的辨正唯物注意和歷史唯物主義
唯心主義哲學的基本觀點是：世界的本源是精神意識；主張精神、意識第一性，物質、存在第二性；
唯心主義有兩種基本形態：
第一種是主觀唯心注意。它的特點是把主管精神、主觀意識當成世界的本源。
第二種是客觀唯心注意。它的特點是把某種脫離人的「客觀精神」看作世界的本原。
【1:唯物主義認為世界的本原是物質，堅持物質第一性，意識第二性的觀點，唯心主義認為世界的本原是意識，堅持意識第一性，物質第二性的觀點。
2：唯物主義認在長期的歷史發展過程中經歷了三種歷史形態，古代的樸素唯物主義，近代的行而上學唯物主義，現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義，唯心又分為主觀唯心和客觀唯心主義。】
4.簡述矛盾同一性和鬥爭性的含義及二者的關係。
①矛盾是指事物內部兩方面之間既對立又統一的關係。同一性和鬥爭性是矛盾的兩種基本屬性。
②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯絡的性質。矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。
③矛盾的同一性和鬥爭性是既相互區別又相互聯結的。
【在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關係的哲學範疇，鬥爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的統一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的一種聯絡和趨勢。具體表現為：
第一，矛盾對立面之間的相互依賴性，矛盾雙方各自以對方為自己存在和發展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性，矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的對立性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現著雙方相互分離的傾向和趨勢。
（⑴兩者是相互聯結、相輔相成的。 ⑵沒有鬥爭性就沒有同一性，鬥爭性寓於同一性之中，沒有同一性也沒有鬥爭性。⑶無條件的絕對鬥爭性與有條件的相對同一性相結合構成事物矛盾運動推動事物。
】5.為什麼實踐是檢驗真理的唯一標準？
實踐之所以能成為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。
首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，其本性在於主觀與客觀相符合。檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及相符合的程度。因此，其標準既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是將主觀和客觀聯絡起來的橋梁——社會實踐。
其次，從實踐的特點看，它是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。人們遵循一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西變為客觀的東西，並可以將客觀結果與主觀認識兩相對照。在這種意義上，實踐成為最公正的審判官，具有最高的權威
6.簡述感性認識和理性認識的區別
1、理性認識是指對事物本質和規律的認識。
感性認識是指對事物現象的認識。
2、理性認識和感性認識的區別在於：理性認識是對事物本質和規律的認識，是認識的高階階段，是認識的根本任務，它比感性認識更正確、更可靠、更深刻，能更好地指導實踐。
感性認識是對事物現象的認識，是認識的低階階段，是認識的起點。
3、理性認識和感性認識的聯絡是：理性認識依賴於感性認識；感性認識有待於上公升到理性認識。
區別：從內容上看，感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物本質的認識；從形式上看，感性認識以人的感覺器官直接反映事物，理性認識只能由人的理性思維去把握。感性認識是認識的初級階段，是人們對於事物的各個片面、現象和外部聯絡的反映，它包括感覺、知覺、表象，它的特點是直接性和形象性。
理性認識是認識的高階階段，是對於事物的全體、本質和內部聯絡的反映。它包括概念、判斷和推理等三種形式，具有間接性和抽象性的特點。
7.簡述真理絕對性與相對性的關係。
第一，任何真理都是相對和絕對的統一，二者相互依存，共處於乙個統一體中，沒有脫離相對真理的絕對真理，反之亦然，它們同時存在於每乙個具體的真理之中。
第二，二者互相滲透、互相包含，相對真理中包含絕對真理的顆粒，而絕對真理又是由無數相對真理所構成的。
第三，相對真理不斷向絕對真理轉化，真理的發展過程就是乙個不斷地由相對走向絕對的過程。堅持真理的絕對性和相對性的辯證統一，既要反對絕對主義，也要反對相對主義
8.簡述生產力與生產關係的矛盾運動規律。
生產力決定生產關係：首先，生產力狀況決定生產關係的性質。其次，生產力的發展決定生產關係的變革。
生產關係對生產力具有能動的反作用：當生產關係適應生產力發展時，起推動作用；不適應時，起阻礙作用。
9、如何理解人民群眾在歷史發展中的作用？
（一）人民群眾是社會物質財富的創造者。
（二）人民群眾是社會精神財富的創造者。
（三）人民群眾是社會變革的決定力量。
（四）人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。
發生這樣或那樣的重大變化。
10、簡述商品二因素及其相互關係。
1.商品具有使用價值和價值兩個因素或兩個屬性
2.使用價值是一種物品能夠滿足人們某種需要，即物品的有用性
3.無差別的一般人類勞動的凝結形成商品的價值
4。作為商品，必然同時擁有實用價值和價值兩個因素，沒有使用價值的商品，不可能有價值，實用價值是價值的物質承擔者，而價值則寓於實用價值之中！！
11、簡述勞動二重性及其相互關係。
(1)勞動的二重性就是具體勞動和抽象勞動.
(2)生產一定使用價值具有特定性質、目的和形式的勞動，就是具體勞動。具體勞動創造出使用價值，不同的具體勞動創造出不同的使用價值。
(3)撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，就是抽象勞動。抽象勞動是商品價值的實體。生產商品的抽象勞動創造了商品的價值。
(4)具體勞動和抽象勞動是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面，它們在時間上和空間上是統一的，並不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。商品生產者在從事具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動。具體勞動是生產商品勞動的自然屬性，抽象勞動是生產商品勞動的社會屬性。
13.簡述不變資本和可變資本的劃分及其意義。
按照在剩餘價值生產中所起的作用不同，以生產資料形式存在的這部分資本是不變資本。以勞動力形式存在的資本是可變資本。
意義：第一，進一步揭露了剩餘價值的源泉和資本主義的剝削實質。通過區分不變資本和可變資本，說明剩餘價值不是由全部資本產生的，不是由不變資本產生的，而是由可變資本產生的，工人的剩餘勞動是剩餘價值的唯一源泉。
第二，它為揭示資本家對工人的剝削生程度提供了科學根據，正確地表明資本主義剝削程度的是剩餘價值率。
14、簡述當代資本主義的新變化及其實質。
新變化:1，國家參與市場經濟，進行巨集觀經濟的調控2，實行福利政策，緩解階級矛盾3，跨出一國範圍，資本主義生產方式以及其它衍生物全球化擴張
實質：資本主義生產力發展到當代的高水平所作出的生產關係的區域性調整，其資本主義的本質沒有變。
15、共產主義社會的基本特徵有哪些？
馬克思恩格斯： 生產資料全歸社會所有；個根據社會的需要，有計畫的調節生產;在對社會總產品作了各項扣除中之後，對個人消費品實行按勞分配；沒有商品生產，沒有貨幣交換;沒有階級多力和階級差別，國家開始消亡但尚未完全消亡等。
列寧： 實現全民所有制經濟和集體所有制合作經濟；存在商品生產和商品交換；具有高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率；建立工人階級和勞動人民的政權及其民主制度等
16、簡述經濟文化相對落後的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。
（一）生產力發展狀況的制約。
（二）經濟基礎和上層建築發展狀況的制約。
（三）國際環境的嚴峻挑戰。
（四）馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和社會主義建設規律的認識，需要乙個長期的艱苦的過程。
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簡答題總結
第一章人力資源規劃 1 組織設計的基本原則 1 任務與目標原則 2 專業分工和協作的原則 3 有效管理幅度原則 4 集權與分權原則 5 穩定性和適應性相結合的原則 2.組織結構設計的程式 09.5 15分 1 分析組織結構的影響因素，選擇最佳的組織結構模式 2 根據所選的組織結構模式，將企業劃分為不...