在教學研究實踐中,達爾克羅茲發現人的身體就是一件最好的樂器.要接受**訓練,第乙個要訓練的樂器便是人的身體,這是一切藝術的源頭和基礎.
他首先給自己提出幾個要解答的疑問：
（1）**的源頭在**?人類的情緒.人類的情緒經過藝術家的加工創造,才被轉釋成**.因此,**的源頭在這裡,**教育就應該從這裡開始.
（2）人類從何處感覺到情緒?身體的部位.例如,人在激怒時,眼睛發紅、四肢顫抖、雙眉橫立、牙關緊閉、語氣強勁、情緒亢奮、心率加快、血壓公升高、身體挺起.
因此,**訓練首先應該訓練人體,單純學習**而不結合身體運動是不全面的.
（3）人體如何感覺自己的情緒?情緒體現在肌肉的收縮與放鬆的運動中.緊張時,人的肌肉收縮；愉悅時,人的肌肉放鬆.
因此,首先要培養身體的鬆弛與自然,使身體的肌肉輕鬆、迅速地執行大腦的指令.
（4）如何將內心感覺表現於外在世界?自由的情感釋放.丟掉一切束縛,自然、自由地運動,甚至赤裸雙腳、身著袍服傾聽**,自由自在地通過身體動作釋放內心感情.
因此,**訓練必須與人體律動相結合,用律動的手段把內心的**感覺誘發出來.
（5）人體如何將情緒變成**?一系列運動方式.具體包括：人體運動、聲音運動、創作行為、演奏行為、觸覺行為、聽覺行為以及視覺行為.
從這裡入手,他找到了乙個融身體、**、情感為一體的綜合呈現方式體態律動.他的基本觀點是**的一切基本要素都源自人體的自然狀態,因此,**教學的有效途徑必須從人體的自然狀態中尋找答案.實踐證明,只有貼近人體、貼近人生存的自然狀態的**教育,才是成功的教育.
**是聽覺的藝術,毫無疑義,**教學應該立足於聽與聽覺能力的培養.問題是聽本身具有極大的空間與不同的層面,聽,與聽見、聽進、聽懂,有著完全不同的含義和程度上的差異.以往的**教學雖然注重了聽的形式,但忽視了聽的本質；注重了聽的內容,但忽視了聽的手段與方法；注重了聽的表面過程,但忽視了聽後的反饋與評價.
在這一點上,達爾克羅茲為我們找到了非常有價值的答案.
他認為,**中最基礎、最重要的基本要素是節奏,**與人的身體關係最為密切的部分也是節奏.每乙個有生命的人都具有天生的節奏本能,而節奏的感覺又完全依賴於運動.因此,**教育應該通過兒童喜愛的**與運動結合的學習形式,把對**的情感體驗轉化為具體的動作、節奏和聲音,將**表現中音響的力度、速度、音色的對比變化等要素,與兒童運動時的能量、空間、時間融合在一起,培養他們具有聯絡和體驗**情緒的能力.
他的教育哲學是喚醒人的天生本能,通過節奏訓練促進身心的和諧,增強身體各部位的靈活性、感受力與表現力,使感情更加細膩,更加敏銳,激發想象力和創造力,促進各方面的進步。
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當一束光線透過膠體，從入射光的垂直方向可以觀察到膠體裡出現的一條光亮的 通路 這種現象叫丁達爾現象，也叫丁達爾效應 陽光被散射 在光的傳播過程中，光線照射到粒子時，如果粒子大於入射光波長很多倍，則發生光的反射 如果粒子小於入射光波長，則發生光的散射，這時觀察到的是光波環繞微粒而向其四周放射的光，稱為...
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