201907151719
學校姓名班級考號
一、單選題
1．(2019·重慶高三上學期期末·25)魏晉時期經學有南北之分，「南學簡約，得其精華，北學深蕪，窮其枝葉」。唐初，太宗詔令文士撰成《五經正義》並頒行全國，該書考訂異說而定於一尊，成為科舉考試的重要依據。此舉意在( )
a．促進南北學術的交流b．構建統一的政治文化
c．確保選官取士的公正d．打破士族的政治壟斷
【考點】中國傳統文化主流思想的演變；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】據材料「魏晉時期經學有南北之分，唐初，《五經正義》並頒行全國，該書考訂異說而定於一尊」，可知唐代改變了魏晉時期南北文化差異的局面，用《五經正義》作為全國推行的文化統一版本，故選b項；材料主要強調的是唐代文化統一，而不是強調南北學術交流，排除a項；材料主要強調唐代文化統一，而未涉及到選官取士內容，排除c項；材料主要強調唐代文化統一，而未涉及到士族政治壟斷，排除d項。
【答案】b
2．(2019·福建泉州二模·24)戰國時期道家人物列子在《兩小兒辯日》說，孔子遊歷看到兩個小孩爭辯太陽遠近問題：一小孩認為，早上太陽離我們近，理由是早上的太陽比中午看起來要大；另一小孩認為，中午太陽離我們近，理由是中午的太陽比早上感覺熱。孔子無法作出判斷。
材料反映了( )
a．諸子百家之間的爭鳴日趨激化b．儒家思想的統治權威受到挑戰
c．人們對自然宇宙現象提出思考d．私學發展提高了兒童知識水平
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；第2課諸侯紛爭與變法運動；先秦；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】題幹中提及對於兩小兒辯日的疑問，孔子無法作出判斷，可知當時人們對自然現象在思考，也包括小兒、孔子，故選c項；題幹中的小兒不屬於「百家」，排除a項；春秋戰國時期，儒家思想還未受到統治者重視，直到漢武帝時期才定為正統思想，排除b項；題幹並未提及小兒就學於私學，而是孔子遊歷過程中發生的，排除d項。
【答案】c
3．(2019·福建福州二模·24)孔子對傳統文化抱有深深的敬意，充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，求助外在的傳統禮儀，主張「克己復禮」。這表明孔子的思想( )
a．重視宣傳三代成就b．具有濃厚傳統色彩
c．注重借鑑外來成果d．形成完整系統體系
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；第2課諸侯紛爭與變法運動；先秦；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】通過題幹中，孔子思想「充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果」，並且主張「克己復禮(約束自己的言行，使之符合周禮的要求)」，說明孔子思想有比較濃厚的傳統色彩，故選b項；孔子「對傳統文化抱有深深的敬意」，這不等同於其主張目的在於宣傳夏、商、周的成就，排除a項；夏、商、周三代的「典章制度和思想成果」屬於中國傳統文化的重要組成部分，不屬於外來成果，排除c項；根據所學知識可知，在春秋戰國時期，孔子的思想並沒有形成完整的系統體系，排除d項。
【答案】b
4．(2019·甘肅二模·25)從秦建國到始皇統一天下，秦人津津樂道的問題都是農戰、攻伐、墾荒、開塞、徠民、重本抑末等對國計民生有直接利害關係的事。這說明秦人的治國理念具有( )
a．極其鮮明的開放性b．開拓創新精神
c．功利實用主義傾向d．銳意進取意識
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；第2課諸侯紛爭與變法運動；秦朝；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】題幹中「秦人津津樂道的問題都是農戰、攻伐、墾荒、開塞、徠民、重本抑末等對國計民生有直接利害關係的事」，強調的是眼前的功效和利益，與當時的切實利益緊密相連，故選c項；題幹未提及農戰等思想吸收了他國思想，排除a項；題幹未提及農戰等思想是前無古人的，排除b項；題幹不是強調農戰等思想是積極進取的，排除d項。
【答案】c
5．(2019·河南天一大聯考「頂尖計畫」高三第三次考試·24)春秋戰國時期，不僅諸子「遊走講學」成為一種盛況，而且「士人遊宦於列國」也司空見慣，如孔子先後到過周、齊、衛、宋、蔡、楚等地，蘇秦、張儀等來往於各國之間。據此可知，當時( )
a．百家爭鳴進入了頂峰b．文化統一成為了共識
c．區域文化的融合加強d．儒學的主流地位提高
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；先秦；第2課諸侯紛爭與變法運動；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】據材料春秋戰國時期諸子「遊走講學」、士人遊宦於列國司空見慣，體現各區域間的交流頻繁，反映區域文化的交流融合，故選c項；材料主旨是區域間的文化交流，看不出百家爭鳴是否進入頂峰，排除a項；材料是文化交流融合而不是文化統一，排除b項；蘇秦張儀是戰國縱橫家，看不出儒學地位問題，排除d項。
【答案】c
6．(2019·河北唐山二模·24)稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私人主持的特殊形式的高等學府。其全盛時期容納了當時幾乎各個學派賢士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。稷下學宮( )
a．為百家爭鳴提供了重要平台b．繁榮了春秋時期的文化教育
c．成為當時戰亂動盪的乙個縮影d．成為荀子法家思想的發源地
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；第2課諸侯紛爭與變法運動
【解析】根據材料「其全盛時期容納了當時幾乎各個學派賢士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等」可知稷下學宮為百家爭鳴提供了重要平台，故選a項；稷下學宮繁榮了戰國時期的文化教育，排除b項；根據材料「稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私人主持的特殊形式的高等學府」成為當時文化繁榮的乙個縮影，排除c項；根據材料「稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私人主持的特殊形式的高等學府」成為當時文化繁榮的乙個縮影，是百家爭鳴的平台，排除d項。
【答案】a
7．(2019·湖南長郡中學實驗班高三第三次模擬考試·24)稷下學宮是齊國著名的高等學府。齊國君主對稷下學者採取了十分優禮的態度，封了不少著名學者為「上大夫」，並「受上大夫之祿」，即擁有相應的爵位和俸養，允許他們「不治而議論」「不任職而論國事」。這表明稷下學宮( )
a．促成了學術百家爭鳴局面b．適應了諸侯變法需要
c．實現了諸子百家平等共存d．兼具學術和政治功能
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；第2課諸侯紛爭與變法運動；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】由材料中齊國君主允許稷下學者「不治而議論」，「不任職而論國事」，可知稷下學宮不僅可以討論學術，還可以論國事，兼具學術和政治功能，故選d項；稷下學宮本就是百家爭鳴的表現，a項因果關係錯誤，排除a項；諸侯變法主要採納法家思想，而稷下學宮中各派學者均有，不獨為法家，排除b項；稷下學宮允許各學派自由論辯，與諸子百家的平等地位無關，排除c項。
【答案】d
8．(2019·四川德陽一模·2)董仲舒主張，「王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，若四時，通類也，天下所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。
慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也。」這一主張傳承了( )
a．孔子的民本思想b．荀子的治國思想
c．孟子的義利主張d．墨子的兼愛思想
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；漢代儒學成為正統思想；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】荀子的治國思想主張遵循其固有規律，不可輕易另開新路，施政總是有規律可循，有法度可效，這與題幹中董仲舒的新儒學思想有共通之處，故選b項；民本思想即重視百姓的力量，題幹未有體現，排除a項；孟子認為義利對立，主張求「義」就是道德的，求「利」就是不道德的，與題幹無關，排除c項；墨子的兼愛思想主張無差別的愛，與題幹中董仲舒「重君」思想相悖，排除d項。
【答案】b
9．(2019·安徽「皖南八校」第二次聯考·24)韓非子在《五蠹》中把以往的歷史時期劃分為上古、中世、當今三個階段，說「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力」。這實際上表明韓非子( )
a．認識到歷史的變化b．要求繼承歷史傳統
c．要求國策與時俱進d．抨擊社會禮崩樂壞
【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；戰國時期的百家爭鳴；第2課諸侯紛爭與變法運動；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力」表明不同的時期應有不同的政策，故選c項；「劃分為上古、中世、當今三個階段」但他之所以劃分是為了區別不同的時代應有不同的政策，排除a項；「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力」不能體現對傳統的繼承，排除b項；材料中沒對社會的描述，不能判斷社會的情況，排除d項。
【答案】c
10．(2019·廣東汕頭二模·25)東漢史官班固認為長安的山河天險孕育了秦朝的**，西漢建都長安只是權宜之計，而東漢都城洛陽是周公「制禮作樂」的地方，是天下的中心，定都於此接續了正統，迎來了太平盛世。班固論證東漢合法性的理據反映出( )
a．秦朝**與地理環境密切相關b．東漢延續了西漢的主流思想
c．都城選址不當導致了西漢滅亡d．東漢恢復了西周的禮樂制度
【考點】漢代儒學成為正統思想；漢朝；文獻史料型選擇題（精選）
【解析】據材料「東漢都城洛陽是周公『制禮作樂』的地方，是天下的中心，定都於此接續了正統」可知體現的是東漢延續了董仲舒新儒學的主張，故選b項；秦的**屬於制度的結果，排除a項；西漢滅亡是階級矛盾激化的結果，排除c項；東漢恢復了西周的禮樂制度的說法不符合史實，排除d項。
【答案】b
11．(2019·四川成都二模·25)圖6所示是新疆出土的東漢蜀錦「五星出東方(注：金、木、水、火、土星匯聚於東方的天文現象)利中國」護臂。該護臂工藝精美、文字激揚、意蘊豐富，它( )
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