博考與覃思

博考，即多方搜求，廣泛考證。出自魯迅《皇漢醫學》中＂旁求博考，洵大觀也。＂

博考與覃思的能力是乙個成功的人必備素質。

首先來說博考。博考作為深入思考的必要條件，切不可在思維習慣中丟失，否則就會有＂不識廬山真面目＂的結果。掘棄這種形上學的觀點，便也就能夠領悟到＂只緣身在此山中＂的道理了。

廣泛的涉獵，全面、系統的學習，就要求我們站在高處看待問題，統籌全域性，死揪住一角不放，就會如井底之蛙一般，侷限於方寸之間，為世人所譏諷。

＂會當凌絕頂，一覽眾山小＂的豪情壯志也不乏博考的因素。博考可以幫助我們培養嚴謹，全面的思維習慣，幫助我們達到兼顧整體，尋求最優目標。

在形成了博考的習慣後，覃思也就成了必要因素。深入思考，會讓我們廣泛涉獵的知識能夠在具體的學習中得到具體的總結與應用，在經歷了囫圇吞棗後，細嚼慢嚥總會品味出更為美妙的味道。也就是說，做學問，僅僅是廣泛的學習而不深入研究，是不可能＂術業有專攻＂的，更不會有＂唯有源頭活水來＂的大徹大悟。

著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究「國學」，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：「妙極了！

」有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯台、硃砂盒，啃了多時，塗成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什麼？

而覃思更大的意義在於它能夠推動人類的發展與進步。覃思可以讓我們從前人的經驗中總結教訓，並且推動事物發展。也只有經過不斷的思考，才能真正認識我你自己與世界，能夠在浮躁的世界中保持清醒的頭腦。

堅持覃思的習慣，是一種莫大的成功，心無旁鶩的思考，必定能夠促進自身的發展，甚至人類的歷史程。

博考與覃思，相互依存，相互聯絡。博考，為覃思之基礎，覃思，為博考之條件。只有做到全面、系統的學習與考究。

才能為深入研究提供材料。反之，覃思若只失去了博考的支撐，也會變得荒謬無比。到具備了覃思這一條件後，博考也會自然而然的發生，使人的思想達到乙個新台階。

取博考之精華，得覃思之精髓。為之己用，何患無用？