《庖丁解牛》翻譯
有乙個姓丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，進刀時發出豁豁（讀『huo』）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：「嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？」
廚師放下刀子回答說：「臣下所喜好的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不了解），（看到的）沒有不是全牛的，（和一般人所見一樣）。
三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。
宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，因為他們用刀子去砍骨頭。
現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地（游刃有餘）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。
刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來。
」梁惠王說：「好啊！我聽了你的話，學到了養生之道啊。」
《燭之武退秦師》譯文
魯晉文公、秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，並且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟。晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在泛南。
佚之狐對鄭伯說：「鄭國處於危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。」鄭伯同意了。
燭之武推辭說：「我年輕時，尚且不如別人；現在老了，做不成什麼了。」鄭文公說；「我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。
然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!」燭之武就答應了。
夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：「秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，那就煩勞您手下的人了。
越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東道上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什麼害處。
況且，您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就築城拒秦，這是您知道的。晉國有什麼滿足的呢？
現在它已把鄭國當作東部的疆界，又想擴張西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從**取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧！
」秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。並派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛，就率軍回國。
子犯請求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：「不行！
假如沒有那人的支援，我就不會有今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；以混亂代替聯合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！
」這樣晉軍也撤離了鄭國。
《季氏將伐顓zhuān臾yú》譯文
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：「季孫氏要對顓臾用兵。
」孔子說：「冉有！恐怕應該責備你們吧。
那顓臾，先王曾把它當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什麼要討伐它呢？」
冉有說：「季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。」孔子說：
「冉有！周任有句話說：『能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。
』如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那麼何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子裡跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子裡被毀壞，這是誰的過錯呢？」
冉有說：「如今顓臾城牆堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。」孔子說：
「冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找藉口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔憂東西少而擔憂分配不均勻，不擔憂貧困而擔憂不安定。
財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經使他們歸附後，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。
我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。」
《庖丁解牛》知識點
一、實詞庖：廚師。 解：
剖開、分割。 履：踩。
踦：支撐、接觸。 砉：
象聲詞。騞：象聲詞。
中：合乎。 會：
節奏。 道：天道，自然的規律。
進：超過。 方：
在。遇：接觸。
官知：視覺。 神欲：
精神。 批：擊。
郤：空隙。 導：
順著、循著。
窾：空。 因：
按照。 技經：脈絡相連的地方。
肯綮：筋骨結合的地方。軱：
大骨。 硎：磨刀石。
恢恢：很寬綽的樣子。 謋：
象聲詞。 委：卸落。
二、一詞多義善：善哉表示同意的應答詞善刀而藏之通「繕」，修治，擦拭
族：族庖月更刀眾，一般的每至於族叢聚，集結之處
三、虛詞
為①庖丁為文惠君解牛介詞，替，給②吾見其難為，怵然為戒都是動詞。前乙個，解的意思；後乙個，作為的意思。
③視為止，行為遲兩個「為」同義，因為的意思。④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志兩個「為」同義，因為。
乎①技蓋至此乎疑問語氣詞，呢。②進乎技矣相當於「於」，可不譯。③依乎天理相當於「於」，可不譯。
④而況大軱乎表疑問語氣，呢。⑤恢恢乎其於游刃必有餘地矣形容詞詞尾。加強語氣，表示強調。
然①奏刀騞然象聲詞詞尾。②因其固然副詞詞尾，表「……的樣子」。③雖然，每至於族…… 代詞，這樣。
④怵然為戒形容詞詞尾，表「……的樣子」。
於①合於《桑林》之舞介詞，引出物件。②而刀刃若新發於硎介詞，從。③恢恢乎其於游刃必有餘地矣介詞，對於。
④雖然，每至於族介詞，引出物件。
而臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行連詞，表轉折。而況大軱乎連詞，表遞進。
提刀而立連詞，表修飾。 善刀而藏之連詞，表承接。
四、古今義天理古：天然結構。 今：
常指天然的道理固然古：本來的樣子。今：
a.表示承認某乙個事實，引起下文轉折；b.表示承認甲事實，也不否認乙事實。
雖然古：雖然如此，儘管那樣。今：
常用作表示轉折關係的連詞
至於古：動詞「至」和介詞「於」連用，相當於「到了。今：a.達到某種程度；b.另提一事。
五、通假字向：通「響」。 蓋：通「盍」。 技：通「肢」。 善：通「繕」。
六、詞類活用足之所履履，名詞作動詞，踩良庖歲更刀，族庖月更刀歲、月，名詞做狀語。
七、特殊句式
臣之所好者，道也判斷句技經肯綮之未嘗 「之」字結構形成賓語前置：未嘗技經肯綮
是以十九年而刀刃若新發於硎代詞「是」作「以」的賓語，前置；介詞結構後置視為止，行為遲省略句
八、相關成語
①游刃有餘：現在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。 ②目無全牛：
現在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。
躊躇，現在用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：
肯，骨間肉。綮，結合處。肯綮，筋骨結合的地方。
現在指正好切中事情的關鍵。
⑤庖丁解牛：比喻掌握了解事物客觀規律的人技術純熟神妙，做事得心應手。
燭之武退秦師
（一）通假字：
1．今老矣，無能為也已（已，通「矣」，了，語氣詞） 2．焉用亡鄭以陪鄰？ (陪，通「倍」，增加)
3．共其乏睏(共，通「供」，音gōng，供給)4．若不闕秦，將焉取之（「闕」通「缺」，減少）
5．夫晉，何厭之有（「厭」通「饜」，滿足）6．秦伯說(說，通「悅」， 音yuè，高興
7．失其所與，不知(知，通「智」， 音zhì，明智)
（二）古今異義：
1．以其無禮於晉，且貳於楚也（貳：古義：從屬二主；今義：「二」的大寫）
2．今老矣，無能為也已（無能，古義：不能；今義：沒有能力）
3．吾不能早用子（子：古義：指先生，古代對人的尊稱。今義：指兒子）
4．是寡人之過也（是：古義：這；今義：判斷動詞）
5．敢以煩執事（執事，古義：對對方的敬稱；今義：掌管某項事情（工作）的人
6．若捨鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認為)
7．若捨鄭以為東道主（東道主，古義：東方道路上（招待過客）的人；今義：請客的主人
8．行李之往來(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)
9．夫晉，何厭之有（厭，古義：滿足；今義：討厭）
10．又欲肆其西封（封：古義：使……成為疆界；今義：密封）
11．微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子的尊稱，多用於外交場合
12．亦去之(去，古義：離開；今義：往，到
（三）詞類活用
1．燭之武退秦師 （退，形容詞使動用法，使……撤兵）2．以其無禮於晉，且貳於楚也。（貳，數詞用作動詞，從屬二主）
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二年級語文第三單元測試卷 一 我會拼，我會寫 16分 m o sh n y n yu f n hu n hu n r o xi n w i hu hu n sh n p p shu 二 我能給形近字組詞 8分 鳥沙秀密 島紗季蜜 三 我能把詞語補充完整 8分 風光濛濛 高照十色 燈光絢麗 不息奪目 ...
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