一、教材分析
五年級上冊編寫是在1~4年級家庭、學校、社群等領域的基礎上逐漸擴充套件到祖國與世界的場景中去，以五年級兒童的社會生活為主線，將品德、行為規範和法制教育、愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環境、社會活動和社會關係的互動作用，不斷豐富和發展自己的經驗、情感、能力、知識。
1、在第一單元《我是誰》中著重展示「不錯」的自我、大家眼中的自我、「也並不完美」的自我和可以變得更好的自己，引導他們去正確、全面、公正客觀地看待自己。
2、在第二單元《我學會了與人相處》、第三單元《我是班級的主人》共6課中向兒童呈現他們生活於其中的關係：個人之間的、群體之中的、集體之中的，引導他們從這種關係中去理解和體驗：他是乙個獨立的個體，在關係中，他是不可或缺的，同時他與其他人之間又是相互依存的。
在《我學會了與人相處》一單元中，教材關注的是兒童與同伴之間的關係。11~13歲的兒童下處於乙個渴求同伴的友誼，尋找知心，具有強烈交往需要的年齡。教材期待兒童從這種個人之間的關係中發展起來的是一種「我一你」，引導兒童從這種個人關係之間的發展認識和體驗他所面對的是和他一樣的「人」，是乙個和自己平
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等對話的，可以理解溝通的人，值得自己去真誠關愛的「你」，而不是乙個與己無關的「客體」「工具」「他者」。在《我是班級的主人》一單元中，教材以班級為兒童集體生活的主要場域。我們期待兒童從他的集體生活中發展起的是一種「我們感」。
這種「我們感」即是一種「我在我們中」的感覺：意識到我是我們之中不可或缺的、獨特的一員，意識到我在我們中的權利與義務（崗位職責），傾聽到我在我們中的聲音，看得到我在我們中所塗上的那一筆，在我們中我實現了自我；同時，這種「我們感」又是一種「我們在我之中」的體驗：兒童能體會到「我們」的需要，能感受到「我們」的成功與快樂，能經驗到「我們」進步與成功，讓我們在永我的心中、行為中，「我們」逐漸成為我的一種生活、生存方式。
3、在第四單元（《我們都是炎黃子孫》共三課）中以中國的歷史、文化為主題，這些主題的選擇不是以系統歷史知識學習為主要目的的，而是著力於向兒童抒發一種深邃的人文情懷，它們要召喚的是兒童對祖國的認同與歸屬之情。
下冊教材主要由四個單元組成：第一單元為《家家有本難念的經》、第二單元為《我的權利和責任》、第三單元為《走出深重的災難（上）》、第四單元為《走出深重的災難（下）》。
三年級有乙個以家庭為主題的單元，但那一單元以了解家庭成員之間的關係，體會家庭親情為主。本冊教材在此基礎上設第一單元「家家有本難念的經」，引導學生從家庭成員關係和家庭親情向家庭的內在深處進發，走進父母的內心世界和精神世界，直面家庭矛盾，學習處理家庭矛盾的方法，學會與父母溝通。另外，五年級
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學生已經可以從家庭、社群、學校這類首屬群體和個人較強的生活空間走進公共生活空間，開始對公共生活感興趣並有一定的參與意識，所以本冊教材第二單元「我的權利和責任」以直接的公民教育為基本主題，這裡所探索的公民教育，是權利與義務相結合的正規化，教育學生既要有權利意識，也要有義務觀念。而第
三、四單元則讓「歷史人」站在兒童面前，與兒童對話，呈現歷史細節，以兒童可以接受的方式引導兒童從自己的現實生活中走近「歷史」。下冊
１。認清思品課教學的基本結構
思品課既遵循小學課堂教學的基本規律，又要遵循小學德育的基本規律，具有德智雙重性。因此，思品課教學的外延更廣，思品課課堂教學結構顯得非常靈活，我們把這種靈活的課堂教學結構歸納為「兩點雙線圓圈式」。「兩點」為知行兩點，即任何一堂思品課都必須落實曉之以理和導之以行兩個內容；「雙線」為情意雙線，即激發道德情感和磨鍊道德意志要始終滲透在教學過程中，它們不單獨組成乙個教學環節；「圓圈」表明知情行意在教學過程中具有多端性，任何一種心理成分都可以做教學的開頭，也可以是教學的結尾。
當前思品教學普遍採用的課堂教學結構是：是什麼ddd為什麼ddd怎麼樣（做），這是一種行之有效的思品教學結構，它明顯地體現了知行兩點，但要注意：千萬不可忽視激發情感和磨鍊意志的有機滲透，否則，上課就會枯燥無味。
２。把準教學重點一般說來，知和行是思品課教學的重點。
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就知和行比較，如何確定誰是一堂課中的教學重點？這是乙個值得研究的問題。我認為：
思品課教學重點的確定和語數課教學重點確定是有區別的，語數課教學重點是由教學內容決定的，而思品課的教學重點則是由學生原有的知行矛盾決定的，因為對學生思想品德的影響源除學校之外，還有社會和家庭。因此，每次思品課教學之前，學生對將要接受訓練的道德觀念既不是完全掌握，也不是完全陌生，而是處於一種知行矛盾階段。這種知行矛盾有時表現為有知無行現為有知無行，有時表現為無知有行，有時表現為無知無行。
因此，思品課教師在備課階段，通過認真分析學生原有的知行矛盾，進而確定教學重點。若學生是有知無行，則教學重點要定在導行上；若學生是無知有行，則教學重點要定在明理上；若學生是無知無行，則教學重點要定在知行並重。
３。創造性使用教材
使用思品教材和使用語文課文是有區別的。語文課是對學生進行聽說讀寫的綜合訓練。思想品德課是對學生進行知情行意的綜合訓練。
思品課教學主要是讓學生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進行內心對比，進而幫助學生歸納出道德觀念的基本要求。所以語文課教學重在分析，思品課教學重在比較；語文課教學重在歸納段意和中心思想，思品課教學重在歸納道德觀點的基本要求。４。
把住延伸的度
不同的道德觀點，彼此之間是互相聯絡的，但思品課教學要保證一課一得。因此，教師在教學過程中要依據課程標準，把住延伸的度，不宜無限擴充套件。
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把住延伸的度，指的是有時可以自然延伸，比如：和好書交朋友，可以自然延伸到和好報交朋友；從小要敬愛父母，可以自然延伸到長大後有責任供養年老的父母。但這種延伸是有一定限度的，即要控制在同乙個道德範疇和同乙個教育層次之內，決不能無限擴充套件。
比如：從小學好各門功課就不宜向德智體全面發展擴充套件；熱心為集體服務就不宜向關心他人、助人為樂擴充套件。５。
學生的思維參與是教好教活思品課的根本途徑隨著教學方法的不斷改革和教育技術的不斷更新，思品課的教學手段和教學方法也可以說是百花齊放，爭奇鬥艷。但無論用什麼教法或先進的教育技術，一切教育影響都只有通過學生積極的內心活動才能轉化為學生的精神財富。因此，學生的主動參與，特別是學生的思維主動參與是教好教活思品課的根本途徑。
沒有思維參與為基礎，其它的參與都是假象。
怎樣讓學生的思維積極參與思品教學的全過程？這是乙個一言難盡的問題。我們在此只強調兩點：
一是要遵循兒童思維訓練的基本規律，即「分析ddd綜合ddd比較ddd抽象概括ddd具體化」，和其它學科相比較，思品課教學有其它學科所不及的優勢，把課文中的道德事例化整體為部分，並部分為整體，這就是分析和綜合的過程，將課文中的道德事例和學生頭腦中原有的表象進行比較，這是思品課教學的重頭戲，從個別事例中抽象出概念，再概括成道德觀念的基本要求，這也就是讓學生明理；二是要努力創設思維訓練的情境，乙個精心的設問，乙個及時的鼓勵，乙個動聽的故事，乙個巧妙的板書等等，這些都能起到一石激起千層浪的作用。創設情境激發情感，它本來就
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是思品課訓練內容之一，思品課教師要練就這身硬功夫。
【第二學期】每週2課時
周次日期教學內容和課時安排備註1 2.26 2月26日上課
2 3.1~3.5第1課父母的難處（2課時）3 3.
8~3.12第2課家裡的煩人事（2課時）4 3.15~3.
19第3課爸爸媽媽我想對您說（2課時）5 3.22~3.26第4課我是獨生女（子）（2課時）6 3.
29~4.2第5課我來做市長（2課時）
7 4.5~4.9第6課我是共和國的公民（1課時）清明節放假
8 4.12~4.16第6課我是共和國的公民（1課時）第7課法律護我成長（1課時）
9 4.19~4.23第7課法律護我成長（1課時）10 4.26~4.30期中考試
115.3~5.7第8課鴉片的背後（1課時）國際勞動節放假
12 5.10~5.14第8課鴉片的背後（1課時）第9課中山陵前（1課時）
13 5.17~5.21第9課中山陵前（1課時）第10課南湖遊船（1課時）
14 5.24~5.28第10課南湖遊船（1課時）第11課李奶奶身上的傷痕（1課時）
15 5.17~5.23第11課李奶奶身上的傷痕（1課時）第12課築起血肉長城（1課時）
16 5.31~6.4第12課築起血肉長城（1課時）
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第13課中國人民站起來了（1課時）
17 6.14~6.18第13課中國人民站起來了（1課時）端午節放假
18 6.21~6.25複習考查期終考試注：括號內數字為課時數
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人教版五年級品德與社會下冊教學計畫
舊州三小2012 2013學年度第二學期 五 1 班品德與社會教學計畫 任課老師 楊文軍 一 學情分析 五年級的學生對待事情有著自己的看法和觀點，具有判斷是非的能力，知道什麼該做什麼不該做，但做事又有片面性，還需教師指導 二 教材分析 五年級下冊 品德與社會 是小學高年段最後一年學習的教材，本冊教材...
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一 學情分析 五年級的學生對待事情有著自己的看法和觀點，具有判斷是非的能力，知道什麼該做什麼不該做，但做事又有片面性，還需教師指導 二 教材分析 五年級下冊 品德與社會 是小學高年段最後一年學習的教材，本冊教材在體現 品德與社會 中 高年級教材內容和特點的基礎上，有以下幾個特點。一 學習內容更加深刻...
科教版五年級品德與社會下冊教學計畫
科教版 學校 x 一 班級情況分析 五年級x班，共有學生名，由於就讀各村完小時，各學校對此科目的重視程度不同，導致基礎參差不齊。隨著國家計畫生育政策的普及深入和家長思想觀念的轉變，隨著全社會生活水平的提高，在大多父母心目中，其子女是家裡的小皇帝，是全家人的核心，過著衣來伸手，飯來張口的生活，孩子們的...