總的來看，《左傳》雖然奠定了史傳文學（乃至敘事文學）塑造人物的基本藝術規則，但是它的寫人還不十分成熟，型別化人物明顯多於性格化人物，這與它產生的時代的文學表現水平以及它的體例等等都有關係。史傳文學中人物塑造得比較成熟，還要等到《史記》。（三）《左傳》的辭令藝術
春秋時期戰亂頻仍，諸侯國之間縱橫捭闔的外交活動也十分頻繁，理富文美的外交辭令就成為《左傳》最耀眼的部分之一。如僖公十五年《晉秦韓之戰》。再如僖公二十六年《展喜犒師》記展喜對齊侯：
齊侯未入境，展喜從之，曰：「寡君聞君親舉玉趾將辱於敝邑，使下臣犒執事。」齊侯曰：
「魯人恐乎？」對曰：「小人恐矣，君子則否。
」齊侯曰：「室如懸罄，野無青草，何恃而不恐？」對曰：
「恃先王之命。昔周公、大公。股肱周室，夾輔成王。
成王勞之，而賜之盟，曰：『世世子孫，無相害也。』載在盟府，大師職之。
（齊）桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：『其率桓之功。
』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？
』君必不然。恃此以不恐。」齊侯乃還。
《國語》是我國現存的第一部國別史。全書21卷，分別記載周王朝及魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越各國的史實。起於周穆王，止於魯悼公（約前1000一前440）。
以記言為主，故稱《國語》。它不是完整系統地敘述歷史，而是有選擇地記錄一些事件，如《齊語》主要寫管仲輔佐齊桓公之事，《晉語》重點敘述晉公子重耳的經歷，《吳語》、《越語》著重記載吳越爭霸的史實等。它的作者，相傳也是左丘明。
因為《左傳》是傳《春秋》的，二書作者又被認為是乙個人，所以後人又稱《左傳》為《春秋內傳》，稱《國語》為《春秋外傳》（首見韋昭《國語解·敘》）。其實這種稱呼並不確切，《國語》記事始於西周穆王，其不傳《春秋》甚明。至於它的作者，隋唐以後，有許多人提出異議，認為它與《左傳》不是同乙個人所為。
看來，與《左傳》一樣，《國語》的作者也不可確考，應當也是戰國初期熟悉歷史掌故的史家。《國語》的文學價值遠不及《左傳》，整體風貌質樸平實。不過，其各篇文字風格也不盡相同，因此也有人認為《國語》並非出於一人之手。
三、《戰國策》鋪排縱恣的文學特色
《戰國策》雜記東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年（前460一前220）。它敷載當時謀臣策士縱橫捭闔的鬥爭及其策謀或說辭，所記以戰國時縱橫家的事蹟、言論為多。《戰國策》原本「錯亂相糅莒」，又有多種名稱，經西漢劉向整理編訂，成33篇，定為現名。
它的作者已難以確考，一般認為它並非一人一時所著，大約是戰國、秦漢期間的人纂集各國史料編輯而成的。就史學價值而言，《戰國策》因其有不少「增飾非實」之辭，似不如《左傳》、《國語》更加信實可靠；但從文學角度觀之，自有其獨到的特色。
《戰國策》多記縱橫家言，「縱橫之學，本於古者行人之官。觀春秋之辭命，列國大夫，聘問諸侯，出使專對，蓋欲文其言以達旨而已。至戰國而抵掌揣摩，騰說以取富貴，其辭敷張而揚厲，變其本而加恢奇焉，不可謂非行人辭命之極也」（清人章學誠《文史通義·詩教上》），因此形成了以下三個方面顯著的表現特徵。
（一）鋪張辯麗，誇飾恣肆的風格
《左傳》的行人辭令，往往是外交活動的乙個組成部分，所以多注意合乎禮節和言語的優雅巧妙。《戰國策》多記敘縱橫家的遊說之辭，其主要目的是要聽者信服自己的說法，所以往往大肆敷張道理，營造氣勢，因此造就了鋪張辯麗、誇飾恣肆的風格。如《蘇秦始將連橫》（《秦策》一）遊說秦惠王的那段說辭，逐層鋪排，先說秦國的地理優勢，鋪敘西、北、南、東四方；次說秦國國富兵強，分說田、民、戰車、兵士、沃野、蓄積諸項；最後以「稱帝」的前景撼動對方，而歷數君王、士民、車騎、兵法各種有利條件。
排比誇飾，氣勢豐沛。
語詞排偶，辯麗巨集富。再如《蘇秦為趙合從說齊宣王》（《齊策》一）的一段：
齊南有太山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。齊地方二千里，帶甲數十萬，粟如丘山。齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰如雷電，解如風雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、
涉渤海也。臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒。固以二十一萬矣。
臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者；臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。夫以大王之賢與齊之強，天下不能當。今乃西面事秦，竊為大王羞之。
（二）把握對方心理，循循善誘，以情理服人
例如《觸龍說趙太后》（《趙策》四），趙遭秦侵，求救於齊國，齊要求趙太后送她的小兒子長安君到齊做人質，才肯出兵救助。太后不允，拒絕了許多大臣的勸諫，並宣稱：「有復言令長安君為質者，老婦必唾其面!
」在此種情形下，觸龍請見，太后自然心有怒氣。但是見面後，觸龍先以問安的家常話開場，全不及長安君之事。接著說起自己最疼愛小兒子舒祺，想在未死之前把他託付給太后，讓他進王宮做衛士。
這樣，話題自然而然轉到老人心疼孩子上來。觸龍繼續說，我覺得您在兒子長安君和女兒燕後之間，更疼愛女兒。趙太后自然不會認同。
談話至此，趙太后已不知不覺進了觸龍的圈套。於是，觸龍便以「父母之愛子，則為之計深遠」為綱領，憶述燕後出嫁時趙太后的正確態度，以順其心；再分說真的愛子就應該讓兒子為國建功以利於他以後即位監國的道理。這就使趙太后心悅誠服，答應送長安君到齊國為質。
觸龍的這番說辭，就是抓住趙太后的心理，順應其情，導引其理，迂曲委婉，一步步走向自己所要達成的目的。
（三）引譬設喻，善用寓言
戰國之時，「世主之能識議論者寡」（《呂氏春秋·遇合》），策士遊說必須淺顯易懂，明白曉暢。於是，說辭中經常運用比喻和寓言，就成為《戰國策》的乙個重要特點。如《莊辛說楚襄王》。
使用寓言說事，也是《戰國策》常用的手法。如《齊策》三的《孟嘗君將入秦》。
《戰國策》中這類巧妙比喻和寓言故事極多，僅為人熟知者，比喻如「狡兔三窟」、「唇亡齒寒」、「驅群羊攻猛虎」、「抱薪救火」、「危於累卵」、「輕於鴻毛，重於丘山」等等，寓言如「狐假虎威」、「鷸蚌相爭」、「畫蛇添足」、「南轅北轍」、「驚弓之鳥」等等，這些比喻和寓言的使用，不僅令事理明白如畫，也使文章形象生動，饒有趣味而富於文采。
第二節《莊子》、《孟子》等諸子散文
《漢書·藝文志》著錄先秦諸子有九流十家，其中最具影響力的是儒、墨、道、法四家。這四家的代表作，大約可分為三個發展階段：春秋末至戰國初，有《論語》、《老子》和《墨子》。
《論語》多為簡短的語錄，《老子》篇幅短仄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動；《墨子》始漸有論說文的基本規模，但質樸無文，同時也還有語錄體的篇章。戰國中期，有《孟子》和《莊子》。它們開始擺脫語錄體，往往是長篇大論，說理暢達，文辭富贍，是說理文的進一步發展；很多篇章形象生動，比喻、寓言迭出，行文波瀾起伏，有比較濃厚的文學色彩。
戰國後期，有《荀子》和《韓非子》。它們論題集中，邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。總起來看，這些散文作品，繁簡不一，文體有別，風格也各具特色。
其發展趨向，是由簡而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強。而就文學色彩來看，《孟子》、《韓非子》，尤其是《莊子》應受到更多重視。
一、《論語》、《老子》、《墨子》簡介
《論語》是以記錄孔子言行為主，兼記其**言行的語錄體論集。《漢書·藝文志》說：「《論語》者，孔子應答**時人及**相與言而接聞於夫子之語也。
當時**各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」說明《論語》並非出自一時一人之手。
《論語》中說到曾子將死，距孔子之後已幾十年，則《論語》編纂成書最早也當在春秋戰國之際。到漢代，《論語》出現了三種不同的本子：《齊論語》、《魯論語》和《古論語》。
《齊論語》出自齊國學者，有22篇；《魯論語》出自魯國學者，有20篇；《古論語》出自孔子故宅夾壁中，有21篇。後來《齊論語》、《古論語》都亡佚了，今天看到的是《魯論語》。
《論語》通過記載孔子及其**的言行來展示孔子的思想。從文字表現來看，除那些照錄孔子言談的章節外，有的章節還能夠通過人物的言談舉止表現其形象和性格。《鄉黨》篇詳細記錄了孔子在不同情形下的不同言談舉止，如說他在本鄉人面前，「恂恂如也，似不能言者」；在宗廟朝廷，「便便言，唯謹爾」；上朝時，「與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也」；說他在國君面前，「踧踖如也，與與如也」；在外國賓客面前，「色勃如也，足躩如也」；進入朝廷的門，「鞠躬如也，如不容」。
如此，乙個知禮守分的孔子形象就展現在讀者面前。再如《先進》篇的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》，子路的坦白直率，冉有、公西華的謹慎謙遜，曾皙的瀟灑不羈，都在各人的言談舉止中鮮明地體現出來。《論語》中像這樣以簡練語言活畫人物形象的文字，還有如《微子》篇的長沮、桀溺、荷蓧丈人，《憲問》篇的荷蕢人、石門閽者等，他們都是與世無爭的隱者，《論語》不但以寥寥數語點化他們的形象，且與孔子的性格形成鮮明對照。
《老子》五千言，據說是老子所作。但老子究竟是誰？《老子》一書成於何時？
至今尚有爭議。一般認為，老子的生活年代與孔子同時而稍早。據《史記》本傳記載，孔子曾向他問禮；同樣的說法又見於《禮記·曾子問》，《莊子》之《天地》、《天道》、《天運》、《田子方》和《知北遊》各篇，以及《呂氏春秋·當染》。
文史徵集目錄
1 學區師資隊伍概況。2 2000年來獲得市級以上獎勵的教師情況登記表。3 學區教師考核方案和制度以及實施細則。4 學區教育科研制度 教育科研規劃 教育科研方案。5 近五年來開展聯片教研 校際合作教研等重大教研活動的時間 內容 具體活動方式等相關資料。6 2000年來國家級 省級 市級課題研究成果，...
文史欄目運營方案
榆樹生活網 非遺 欄目運營及操作方案 第一部分運營 一 內容定位 1 欄目宗旨 記錄歷史還原事實傳承文化 2 欄目選題 非物質文化遺產是人類文明的記憶載體也是民族精神符號基因，更是濃郁文化白信的有力抓手。非物質文化遺產也是乙個地區和民族傳統文化的珍貴記憶它扎根民間 心口相傳 彰顯著當地人的生命記憶和...
醫古文總結
夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣。解除疾病的纏繞，拜託疾病的痛苦，保全真元通導元氣，拯救百姓使他們長壽，救助體弱多病的人使他們獲得安康的，不是三聖的理論，就不能達到這個目的了。本草綱目 原序 亦僅僅晨星耳 比喻稀少，此指人才稀少解其裝，無長物 多餘的東西 茲...