我覺得這樣理解《囚綠記》的主題有些牽強。咱們先假設文中的「綠」就是象徵堅貞不屈的民族氣節，那麼，以下幾個問題該如何自圓其說？
第乙個問題：誰囚綠？「綠」如果是中華民族，「囚綠」的人自然是日本帝國主義。
那麼，文中的「我」就是指日本侵略者了？因為，是「我」囚住了「綠」！作者泉下有知，一定後悔當時沒有用第三人稱來寫。
雖說「我」未必是作者，但恐怕也少不了一點非議吧？
第二個問題：為何囚綠？理由很簡單，因為愛。
那麼，日本帝國主義對中國的侵略就是出於對中國的愛嗎？或許有人會說：當然啦，如果不愛，它會那麼想占有嗎？
倘若要這樣牽強理解，許多罪惡豈不是都有了美麗的藉口？
第三個問題：誰釋綠？是「我」囚住了「綠」，又主動釋放了「綠」。
倘若不是「我」大發慈悲，這「綠」不知何日見光。那麼，中華民族的抗日壯舉，中國人民的流血犧牲，豈不是在「我」的「開釋」中蕩然無存？
或許有的人會聯絡背景，說這篇文章是作者在淪為「孤島」的上海寫的，可是，時代背景就決定主題嗎？那當時的作品豈不是只有乙個主題？
或許有的人會聯絡作者，說陸蠡是個富有強烈愛憎的鬥士，可是，強烈愛憎一定要表現在民族氣節上嗎？
或許有的人還會聯絡到文中「盧溝橋事件發生了」這一句話，說它暗示了主題，可在我看來，這無非點明時間而已，何必一定要賦予其特別的內涵？
或許有的人甚至會聯絡到文中「它的尖端總朝著窗外的方向」「永不屈服於黑暗」，說這不就是堅貞不屈的象徵嗎？這無非是植物的趨光性而已，不來個「象徵」就不成嗎？
其實，我覺得這篇散文沒那麼深刻，沒那麼含蓄，這或許是我自身「功力」不高，所以只能從淺顯的角度來理解吧。接下來，我談談自己讀此文主題的一點粗淺看法。
此文通過「我」在北平邂逅綠、享受綠、囚禁綠、釋放綠的回憶，告訴我們：愛，有時也是一種傷害。（課堂上，我的學生們概括的「愛，不是占有」或「愛，不是約束」也挺有道理的。）
「愛」在文中表現得最為明顯，作者尋綠、賞綠、囚綠、釋綠、懷綠，都是出於自己對綠的愛。文章對「愛」的描繪花了相當的筆墨，如「我瞥見這綠影，感覺到一種喜悅，便毫不猶豫地決定下來」，如「我懷念著綠色把我的心等焦了」，如「我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞」。這種感情很濃烈，也很明顯。
作者很直接地抒寫這種感受，「喜悅」「滿足」「歡喜」「快活」之類的詞語頻頻出現。
但，就是這種「愛」，使「我」產生了「一種自私的念頭」，「把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子裡來，叫它伸長到我的書案上」。
於是，作者運用了對比來寫常春藤被囚前後的變化：被囚前，它「伸開柔軟的卷鬚，攀住一根緣引它的繩索或一莖枯枝」，「舒展開摺疊的嫩葉」，有「纖細的脈絡，嫩葉」，會「婆娑的擺舞」；被囚後，「它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子」。
因為愛，「我」囚禁了常春藤；因為愛，「我」忽視了常春藤的生長規律。「我」把這種愛強加在常春藤上，不容它拒絕，不容它反抗，甚至「惱怒它的固執」。結果呢？
常春藤慢慢憔悴，失去了活力。於是，我們明白：不是所有的愛都能帶來溫暖，不是所有的愛都能滋潤心田；愛，有時是一種傷害！
這個主題沒有什麼民族氣節，也沒有什麼愛國情懷，可是，它充滿作者對生活的深刻理解，不管什麼時候，都有它的現實意義。現實生活中，類似的事情還會少嗎？因為喜愛花的艷麗芬芳，我們便折花賞玩；因為喜愛鳥的清脆歌喉，我們便將它囚於籠中；因為喜愛山的清新翠綠，人們便結伴遊玩，卻給它留下一片狼藉。
而人與人之間的「愛」更是複雜。父母愛子女，百般呵護，卻捨不得讓他們去飛，去闖，去受苦；老師愛學生，傾囊相授，卻總在有意無意間左右著學生，束縛著他們個性的發展；男歡女愛，曾有多少感人肺腑的故事，可又有多少悲劇因愛而產生？陸蠡先生寫這篇文章時，或許並沒考慮什麼環保、教育之類，但是，愛卻是乙個永恆的主題，因愛而傷害的事古往今來還少得了嗎？
在今天，我們呼喚「人人獻出一點愛」，我們渴盼乙個愛的世界，可是，有多少人無法明白真正的愛？我們以自己的意願和自己的方式去愛，卻不考慮自己的意願和方式是否正確。我想，陸蠡先生的《囚綠記》雖寫於2023年，可它的現實意義卻永不會消退，陸蠡先生無疑給了我們乙個警醒。
他提醒我們：在付出愛之前先想一想，想想我們的愛給對方帶來什麼，想想對方是否需要這樣的愛，想想我們愛的方式是否正確。
觀點二1、物我互觀，盡顯性靈。作者隻身獨處，選擇了與綠枝條對話、溝通心靈的方式排遣寂寞，所處一室雖小，而精神天地甚寬；景物本無性靈，進入作者有情的視野，便活了起來，成為「我」的朋友。景物被賦予性靈，文章即生華彩。
2、敘事有波瀾。如果只寫作者與綠枝條的「心靈絮語」而無甚變化，則流於平淡。奇妙的是文章寫出了作者心情的起伏和綠枝條的命運變化，作者始而欣喜，繼而魔念生長，囚禁綠枝條，最後放生。
由尋綠、觀綠、囚綠、放綠到懷綠，五個階段較為分明，其間波瀾起伏。
3、含蓄蘊藉，深沉厚重。作者與綠枝條的命運有某些相似之處，同處一室，同被囚禁，體驗到生的歡欣、生的艱辛；時值日寇入侵，華北人民陷於水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國難當頭，不能不憤怒、憂煩，不能不生出堅貞不屈的浩然正氣，這也應該是作者寫作本文的直接原因，但這種心緒表現得非常隱蔽，文章之「巧」由此而來。
作者通過寫在孤旅生涯中「囚綠」的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒發了對光明與自由的嚮往之情。
觀點三情感與理智交鋒的說法源自陸蠡對自己作品的詮釋。陸蠡在為《囚綠記》集作序時寫道「我是感情的奴役，也是理智的僕隸」，「我沒有達到感情和理智的諧和，卻深受二者的衝突「，因此有人從這裡受到啟發，說本文圍繞「綠」描述了作者情感與理智交鋒的心靈軌跡。這誠然是不錯的，但嚴格來說，這還只是分析作品的感情線索，而不是分析作品的主題思想，因為這樣的分析沒能揭示作品蘊含的深刻哲理。
那麼，怎樣才能正確解讀文章的主題呢？我們認為應當變換乙個思路，從文章描寫的主體「我」與客體「綠」的關係入手。文章描寫了「我」與「綠」從相知、相抗再到「我」盼望與「綠」相知的曲折過程，在這個過程中，顯然綠處在弱者的地位，我處在強者的地位。
作者讚美和謳歌了「綠」「不屈」於強者的擺布，而執意因循自己的本性，嚮往和追求光明和自由的精神，也對「我」單方面地把自己的意志強加於「綠」、剝奪了「綠」自由生存的權力的蠻橫和**進行了有力的批判。所以，文章說明的旨意是落在強者和弱者之間平等相處的關係，強者應該怎樣真正地善待弱者，而弱者在強者的**面前也應該怎樣不甘屈服，頑強抗爭。我們如果這樣把握文章的旨意，便不難發現，文章的主題是很寬泛的，它既適用於人與自然，也可適用於人與人，也可適用於民族與民族、國家與國家。
只要言之成理，盡可以見仁見智，不必強求同一。
增補材料
愛情就像握在手中的沙子
人們總認為戀愛了、結婚了，對方應對自己毫無保留，自己可以與對方親密如一體，恨不得占用對方的日日夜夜，彷彿這樣才算得上是真正的感情。但抓得太緊，對方難以喘息，唯有逃離。適當的距離，在情感世界裡是需要的，給對方一點空間和喘息的機會，讓愛情有機會得以時常保鮮。
愛情，並非兩人融於一體才會幸福，保持親密卻有自我空間，會讓愛情更美麗。愛情就像是握在手中的一把沙子，你握得越緊，它就流失得越快。
囚綠記學案
學習目標 1 有感情朗讀課文，體會文章的內涵。2 學習本文借物抒情和托物寄意的象徵手法。3 聯絡當時的社會環境，明確作者在抒寫對綠的摯愛之情中，表達對生命的愛，對光明 自由的嚮往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌。學習難點 學習本文借物抒情和托物寄意的象徵手法。學習重點 理解文章的內涵。第一課時 一 預習...
囚綠記教學反思
海城市高階中學語文組王瑞穎 高效課堂觀摩課 囚綠記 上完了，這節課從準備到完成可以說給我很多值得反思的地方，也為我今後的語文課堂積累了一定的經驗，我覺得在這次學校組織的骨幹教師 十二 五科研教師高效課堂觀摩課活動中受益匪淺。在教學設計上，我主要突出了以下幾個特點 一 式匯入，激發學生學習興趣的同時讓...
囚綠記導學案
二十三囚綠記陸蠡 一 目標導學 1 體會作者對綠的深愛，理解文中所寄託的思想感情 2 學習借物抒情，以小見大的藝術手法。二 自主預學 1 朗讀課文，給下列粗體字注音。陸蠡瞥見蕈菌纖細 涸轍婆娑猗鬱蔥蘢 2 文學常識填空。本文體裁是作者原名浙江天台人，家 家。他善於從瑣細的生活情節中，挖掘出某種耐人導...