閻錫山其人一直以「軍閥」的形象拷貝在我的腦子裡,上月去山西定襄縣河邊村閻錫山故居，對其大有改觀，居然是一位管家的「嚴父」、「長者」。到閻府吸引我的不那些錯落有致的建築物，而是那些刻在石柱上的24幅「家訓」。據說，這些「家訓」都是閻錫山親自編寫，親自作序，以格言的形式刻在石柱上，「以恕道處人」、「以忠道自處」、「以公道處世」，教導他的家人、後代、族人如何做人、處事、交友、持家的。
有的「家訓」內容至今有助我們持家過日子的，我抄錄部分在下，供閱覽人參考、勉之。
一、「不顧人的利害，只顧自己的利害的行為，是不對的，是恥辱的，是必失敗的。」
二、「為人不可傷身體、損人格的嗜好，更不可有犯法律、揹人情的行為，吾人當勉之。」
三、「自處要常常站在原諒人的地位，不可求人原諒，求人原諒是低人一頭，能原諒人是高人一頭。」
四、「自處貴篤實須自責自勉自強自計，非自責無以改過，非自勉無以上進，非自強無以立身，百自計無以裕財。」
五、「處人不可以太不好的居心，猜人以傷情，人皆有善心亦何至於太無心肝然，亦不可以太好的存心，不妨以中傷人皆有噁心，亦何至於不能做出惡事來。」
六、「處人莫好於久敬，能久敬人者人亦久敬自己，互敬之下無惡因，無惡因即惡事。」
七、「見事理不明就問，覺言行有錯就改，這就是修正，做事做人處事處人的好方法。」
八、「自己佔便宜使人吃虧，使人吃虧以自處說是不智，以處人說是不仁，不智不仁其結果必是吃大虧。當戒之。」
九、「人性中有情理，與銅器中有聲音一樣，銅器中的聲音不敲則不響，人性中的情理不啟則不發，教育的真功效在啟發人的情理。」
十、「同聲相應同性相輔，自己的智不足，應用他人的智來補自己的，仁不足應用他人的仁來補自己的，勇不足應用他人的勇來宰自己的，知識不足應用他人的知識來補差的，多多補差的少少補差不愁補不足，只怕不求補。
十一、「做事最怕沒恆心 ,沒恆心 ,一日勤勞半日懶 ,有始無終不能成事 ;做事尤怕沒方法 ,沒方法終日忙忙不見功 ,有苦無智不能成功。當戒之。」
十二、「計算一年不如計算一月，計算一月不如計算一日，計算一日不如計算一時，蓋以一時所損益者，為數雖小而累以年月遇為數甚大。」
十三、人生有五要「，一要有強健的身體 ,二要有正當的職業 ,三要有精巧的技能 ,四要有充分的知識 ,五要有公道愛人的熱心，有此五者可謂之完人。」
十四、做事是人生的結果。做的事多就是此生結果大，;做的事少就是此生的結果小，為做人即應當做事」。
十五、「管人須知識、能力、人格，均足以領導人還能通人情，有方法、善言語、能勤勞、以指揮人 ,方能盡人之所長。」
十六、「用人當宥其錯、懲其惡、嚴其限、密其責 ,寬以待之、專以責之、節以使之、明以考之、秘以察之、當以賞罰之。
閻錫山除了「家訓」還有「箴言」500條。
閻錫山故居之一
關於家風家訓
國家有國家法律來約束每個人的行為，但是有很多行為卻沒有到達觸犯法律的地步，又不被倫理道德所接受。這就需要各人的自覺，這裡的自覺，很大一部分來自於每個家族的傳統和傳承，也就是我們平時所說的 家風家訓 家風是乙個大範圍的 涉及到整個家族的方面。古人所云的 龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。這就是俗語對家...
《朱子家訓》感言
時下，交際成為我們每個人必不可少的一項技能。然而如何對待別人？古人曾說 與善人交，如入芝蘭之室 與惡人交，如入鮑魚之肆 朱子也教育我們 狎暱惡少，久必受其累 屈志老成，急則可相依 意思是親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累。屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時候，就可以靠他指導或扶助。其中的道理又是...
家風家訓 300
家風 家風又指門風，是一家一族世代相傳的道德準則和處世方法。中國家風是通過血緣關係教導子女的重要路徑，其傳承主要是通過每代人的言傳身教，也有很多寫成文字傳播下來，家訓就是其中之一。家風是乙個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範 傳統習慣 為人之道 生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德...