朱子治家格言（朱子家訓）全文解釋
[清]朱柏廬
作者：朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號柏廬。明末清初崑山人，清初居鄉教授學生，以程、朱為本治學，提倡知行並進。
他的《治家格言》世稱《朱子家訓》，被中國傳統教育視為啟蒙讀本，影響深遠。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠琅琅上口。朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養育之恩。
這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳於江浙一帶.
朱子家訓明·朱用純著《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇省崑山縣人，生於明萬曆四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學者。
朱用純始終末入仕，康熙年間有人要推薦他參加朝廷博學鴻詞科的考試，固辭乃免。其一生研究程朱理學，主張知行並進，其著作有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《愧訥集》、和《大學中庸講義》等，其中以 506 字的《朱子家訓》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。《朱子家訓》以「修身」、「齊家」為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
解釋：（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
（注釋）：庭除：庭院。這裡有庭堂內外之意。
（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自檢視一下要關鎖的門戶。
【解讀】一句寫「勤」，一句寫「謹」。清晨起來就要將庭院、台階掃乾淨，裡裡外外要使它保整潔，這是「勤勞」的好習慣，也是清潔衛生的好習慣。古人云：
「一屋不掃，何以掃天下？」做事要從身邊小事做起。日出而作、聞雞起舞，都有乙個「勤」字在。
日落而息，要親自檢點門戶，這樣能做到處事「謹慎」。從禮子開始，儒家對勤儉治家和謹言慎行都有很高的要求。（
（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
（譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
【解讀】：這是告誡子弟要知足，要認識到吃、穿、用都來之不易。「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
」當時，崑山一帶連年災荒，不是旱災，就是水澇，有一年還鬧蝗災。這兩句正是柏廬先生憂民之心的體現，現今食堂的語錄牌上經常引用。
（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
（注釋）：未雨而綢繆（chóumóu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。
（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。
【解讀】：這句話是說，應當趁著天還沒有下雨，先修繕好房屋門窗；不要到了口渴想喝水時，這才去挖井。綢繆，比喻事前作好準備工作。
俗話說：「人無遠慮，必有近憂。」這兩句是告戒子弟做事情不能「急來抱佛腳」，一定要事前作好充分的準備。
這很值得我們今天處事時作借鑑
（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。
（譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
【解讀】：這句話是說，個人的衣食住行一定要儉樸、節約，宴請客人也不能過分，酒菜要適度，時間上也不能無休無止。朱柏廬沒有子女，過繼兄弟的兒子作嗣子，取名導誠。
他一直教導導誠不要專學那些揮霍的紈絝子弟。朱柏廬曾說過：儉，一要平心忍氣，二要量力舉事，三要節衣宿食。
他寫過一首教子詩： 「四兒六歲五兒三，莫與肥甘習口饞。清白家風無我愧，詩書世澤要人擔。
三餐飽飯何須酒，一箸黃韭略用鹽。聞說有人曾餓死，算來原不為官廉。」
（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（譯文）：餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園裡種的蔬菜，也勝於山珍海味。
【解讀】：這是說家常用的器具，不求華美，只求質地堅實，並且經常洗刷乾淨。這樣的話，就是瓦罐也會有超過金器、玉石。
家常的菜餚，不必貪多，只要足夠下飯，烹調得當，即使是園地裡自己栽種的菜蔬， 也比山珍海味來得好。 這兩句進一步強調節約。
（原文）：勿營華屋，勿謀良田。
(譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
【解讀】：這句話對今天的都市人仍然有著莫大的意義。現代都市人總是感覺累，這種累不是別人加給你的，是你自己加給自己的。
物質的增長永遠沒有貪欲的增長速度快。有了房子還想要車，有了小房子還要要大房子，永無止境的慾望才會帶給自己壓力。早在明代朱先生就告訴你：
勿營華屋，勿謀良田。下面的話隱含其中：這樣你就會活得簡單而快樂
(原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
(譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。
【解讀】：這裡不是三姑六婆,而是指一些愛搬弄是非的女人,象水滸裡面的王婆。（原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝
（原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝。
（譯文）：家僮、奴僕，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
【解讀】：這一條道出傳統中國人的思想：作什麼事情都不要招搖，低調一些，實用就很好。
（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。
解讀】:世界是所有的文明，只有我們中華文明綿延數千年沒有間斷過，原因有很多，其中一條便是對祖宗的崇拜。中國人心中沒有上帝，但是卻有祖先。
對祖宗的崇拜便是對血緣的認同，便是民族的凝聚力。也許在你的眼中你覺得你的子孫非常愚笨，但是作為他們的長輩你不能不要求他們去仔細品讀儒家的經典著作。這是做人的基本準則也是育人的基本要求，所謂知書明禮。
推廣到現在就是你的子女雖然先天的條件不足，但是你仍然要讓他們接受好的教育。
（原文）：居身務期儉樸，教子要有義方。
（注釋）：義方：做人的正道。
（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
【解讀】：「居身務期質樸」區別於「自奉必須儉約」是指「持身」而言，即自己的一舉一動，不能欺詐，而要發自內心的待人誠信。心術要好，一言一行，循規蹈矩，勤儉安分，誠信無欺。
教育子弟，一定要本乎道義，方正行事，並且要講究正確的科學的教育方法，也就是要有「義方」。今天來說,就是要以德育人。
（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
（譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
【解讀】：這兩句解讀了對慾望與享樂的態度，如果不遏制，人對慾望與享樂在追求是無止境的
（原文）：與肩挑**，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。
【解讀】：小商小販，肩挑**，冒嚴寒酷暑，十分辛苦，資本很小，獲利甚微，僅足餬口，你再佔他便宜，於心何忍？因此要公平待人，不佔小便宜。
看見窮苦的鄉親鄰里，你應該多加關心照顧，盡力救濟體恤，對弱勢人群應該有一顆同情憐憫之心，有助人為樂、關愛奉獻之行。立見消亡
（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。
（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。
（白文）：對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。
【解讀】：前半句寫「為人謙和」，後半句寫「人倫常理」。待人接物，與人交談，冷酷無情，過分刻薄，也不會生活得安樂、美好；違背了人與人相處的各種準則，就如父子、兄弟間的長幼關係等，就要立刻糾正。
記住家和萬事興，無須終日口不停。愛惜我們小天地，永遠充滿著太平。相親相愛同相敬，家庭才會有溫馨。
謙虛人人都仰慕，禮讓個個受歡迎。
（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；乙個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。
【解讀】：對於兄弟叔侄,要多多安撫貧寡,長幼內外,應當家法嚴格。（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不**
（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不**子。
（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裡配做乙個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。
【解讀】：聽從婦人的言論,溺愛骨肉,這**是大丈夫的作為.作為家長，一定要有主心骨，哪些話該聽就聽，不該聽的不要聽。
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。
乙個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。
我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
（注釋）：厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。
（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
【解讀】：嫁女兒要選擇品質好的女婿,不要要貴重的聘禮.娶兒媳要求端方的淑女,不要計較厚重的陪嫁。這兩句話都是讓後人在嫁娶時，重德而勿重財。
（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者*莫甚。
（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙*不過的。
【解讀】：寫了兩種不同社會地位和層面的人所絕不應有的兩種不同的心態和神態。意思是說：
自身貧窮，見到有錢有勢的人就露出一副點頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神態，這種向人討好的人，是最可恥的；而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世，傲視對方的神情，這種人的人格就是最低賤的了。
（原文）：居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
(譯文）：居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
（評說）：爭鬥訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量採取調解或和解的方法。
[解讀】：家庭成員之間，千萬不能因互相爭吵而引起訴訟，因為這樣做，最終對家庭沒有好處；待人接物，話不能過多，以免說話多了，必然會顧此失彼，或疏於考慮，有失分寸，得罪人又給自己惹上麻煩
（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
【解讀】：前一句是寫人際交往中，不應仗勢欺人，尤其不能欺虐孤兒寡婦。後一句講不能因為貪嘴而去無休止的殘殺禽獸。用今天的話說，就是要保護自然生態，不能人為地破壞生態平衡。
（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。
【解讀】：乖僻的人往往是有聰明才智的人，他們中的一些人趾高氣昂，好勝性強，自以為是。這樣的人來「治家」，肯定使人望而生畏，做出許多日後要後悔的錯事來。
另一種人則貪圖安逸，消極頹廢，也很難把家治好。勤則成，惰則敗，凡事都是這樣
（原文）：狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
（注釋）：狎暱（xiá nì）：過分親近。
（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。
朱子家訓全文
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易 半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉 飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實淫盜之媒 婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切...
《朱子家訓》感言
時下，交際成為我們每個人必不可少的一項技能。然而如何對待別人？古人曾說 與善人交，如入芝蘭之室 與惡人交，如入鮑魚之肆 朱子也教育我們 狎暱惡少，久必受其累 屈志老成，急則可相依 意思是親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累。屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時候，就可以靠他指導或扶助。其中的道理又是...
《朱子家訓》名言名句
一粥一飯，當思來處不易 半絲半縷，恆念物力維艱。朱子家訓 全文 嫁女擇佳婿，毋索重聘 娶媳求淑女，勿計厚奩。朱子家訓 全文 守分安命，順時聽天。朱子家訓 全文 施惠無念，受恩莫忘。朱子家訓 全文 凡事當留餘地，得意不宜再往。朱子家訓 全文 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢...