1. 意識封閉。----大道無所不包一切之可見，無所不含一切之不可見。意識越寬廣者，離道越近；越狹隘者，離道越遠。
2. 我正他邪。----萬法歸一。道學、佛學、儒學、**、伊斯蘭、科學等皆為求道之不同流派和不同方法。條條大路通羅馬。
3. 以術為道。----以道統術，以術得道。技術是修道的方法和工具，非道也。
4. 舍簡求繁。----大道至簡，**至易。不根於虛靜者即是左道，不歸於易簡者即是旁門。
5. 輕本重末。----神為本，形為末。老子曰：偽道養形，真道養神；真神通道，能亡能存。
道、求道、萬法歸
一、現實性、透明性2008-08-08 13:57道
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道也者，萬物之本源也。不知其名，強名曰道。
道也者，道學之道、丹、一，釋學之空、金剛、如來，回學之真主，**之上帝、神，新時代之一切萬有、全一，科學之萬物本源也。
求道證道：自己親身實證實見之道
悟道：自己悟出的道，還沒有經過自己的實證。
聞道：聽別人說的道，既不是自己悟出的，也沒有經過自己的實證。
老子曰：丹書萬卷，不如守一。
實證為上。
萬法歸一
古今中外的主要求道方法：
冥想入定法：古今中外各家各派。
性命雙修法：中國道教、中國佛教、藏密、西方等。
脈輪出神法：印度、藏密、西方等
神識出遊法（星光體法）：印度、藏密、西方等。
夢修法（清醒夢法、睡功）：印度、藏密、西方、中國道教等。
藥物法：中國道教、西方等。
光環法：印度、藏密、西方等。
空想法：古今中外哲學家。
科學法：古今中外科學家。
方法者，非道也。技術也，工具也。
以術為道，修道之大忌也。
現實性未得道之人，逃避現實，與現實脫離。
已得道之人，擁抱現實，與現實合一。
大隱隱於市，小隱隱於山。
非隱也，合也。
大隱大合，小隱小合。
透明度大道，最不怕傳授給惡人。引惡人走上正道，世間之萬幸。
法術，最害怕傳授給惡人。教惡人濫用法術，世間之不幸。
傳道者，坦坦蕩蕩，無人不傳。
傳術者，神神秘秘，擇人而傳。
1、最早的人類，原本是靈界生物，處於通神的狀態，也沒有物質的概念，人人都不離道。也就是說，最早的人類，人人都是得道者。後來隨著物質界的發展進化和人體的物質化，人的意識逐漸被物質界吸引，與靈界越來越分離，才開始離道越來越遠，失道者越來越多。
但流傳下來的靈界的知識，依然可以引導失道的人做冥想入定，回歸靈界得道。換句話說，物質界的上公升階段（古代），得道者不是越來越多，而是越來越少，從百分之百到百分之一。物質界的成熟階段，得道者最少（現代），只有億分之一。
物質界成熟期過了以後，人類已經看透了物質的侷限性，便重新開始重視精神世界，便會重新發現原來靈界是物質界的創造者，靈體是物質體的創造者，得道者便會越來越多（將來），以致重新從百分之一回歸到百分之百。
2、也有少數人，即使得不到流傳下來的靈界的知識，但是人的本性驅使他們經常冥想自己的**，冥想深入者，自然會進入一種入定狀態，也叫坐忘狀態，俗話叫出神。出神深入者，自然會進入越來越深層的靈界，慢慢進入根本靈界，見到根本神而自然得道。這種人雖然不多，但古今都有。
3、也有少數人，投胎時先天記憶沒有完全封死，或者生後又被開啟，便可以回憶起自己的生命本源。這種人，也是古今都有。
目的是北京。
上海人說：向北方走，路過南京和濟南。這是唯一正道，其它都是邪道。這是我祖上的傳統經驗。
哈爾濱人說：向南方走，路過長春和瀋陽。這是唯一正道，其它都是邪道。這是我祖上的傳統經驗。
上海人說：你和我祖上千錘百鍊的傳統經驗不符，你一定是邪道。
哈爾濱人說：你才不符呢，你才是邪道呢。
烏魯木齊人裁判道：別吵了，你們這群傻瓜，都是邪道。北京在東方。
「東方紅，太陽公升。」***在東方，是全世界公認的真理。你們連這個最基本的常識都沒有，還在這裡談論什麼正道？
真是笑話！快別丟人現眼了，誤人誤己。
a：為什麼中國的得道先祖老子說「大道至簡」，但其後代很多修煉書籍晦澀難懂、複雜無比，用了許多比喻、象言？然後又寫一本《象言破疑》來解釋呢？
這樣做豈不畫蛇添足，和老子說的「少則得,多則惑」豈不相反？
b：這叫東方神秘主義深奧懸念勾引法。
a：聽起來好深奧呀。什麼是東方神秘主義深奧懸念勾引法？
b：給你講個故事吧。
一對新婚夫妻，婚禮上，收到朋友們的禮物。回家後，開啟看。
美國朋友的禮物盒開啟一看，是一對大花碗。
法國朋友的禮物盒開啟一看，是一對大花碗。
印度朋友的禮物盒開啟一看，是一對大花碗。
中國朋友的禮物盒，打不開，上了一把密碼鎖。
夫妻很興奮地說：這禮物一定很特別，還考驗咱們的解碼智慧型！中國朋友讓人感覺不一般。
夫妻足足花了三個月的時間，在最新電腦的協助下，試驗了三十萬種組合，還是打不開密碼鎖。
向深奧的中國朋友投降吧！夫妻便在最豪華的餐館邀請中國朋友吃飯，飯後得到了乙個解碼信封。
回家開啟禮物盒一看：是一對大花碗。
a：哈哈！中國朋友真幽默。
唐太宗年間，在長安城的乙個破磨坊裡，有一匹白馬和一匹黑馬非常要好。有一天，白馬被唐玄奘選中，上西天取經去了。17年後，白**旋而歸，回來看望黑馬。
老朋友見面 ，自然格外話多。說起一路的風險和半生的體驗，黑馬非常羨慕，吃驚地說：「太神奇了！
這麼遠的路 ，我想都不敢想。」而白馬卻說：「其實我們走的距離是差不多的，我向西域前進的時候，你也一步沒有停止。
但不同的是，我有乙個遙遠但清晰的目標，而你卻被蒙住了眼睛，一直圍著乙個磨盤打轉。」看著往昔同在乙個屋簷下的窮夥計，如今名聞天下，衣錦還鄉，黑馬不由得自慚形穢，面紅耳赤。同樣是每天走路，每天忙忙碌碌，但乙個行走天下，乙個卻在原地拉磨打轉。
----修道之目的和計畫明確的人，才有可能得道。目的和計畫不明確的人，不論修練多長時間、學會多少法術、掌握多少特異功能、曾經入定出神多少次，也無法得道。
----人生的目的亦是如此。
道，乃萬物本源。
人類的肉體生存於物質界，或者叫現象界。現象的背後是什麼？現象是什麼創造的？本源在**？
現代科學的方法還沒有認證本源，只有推論理論。傳統修煉的方法已經認證了本源。修煉方法之一是出體（也叫出神、入定）。
正常的出體，首先會進入第乙個層次的世界---物質界，其次會進入第二個層次的世界---非物質界，並發現這非物質界的第二界是物質界的創造者。但是也發現這第二界不是本源，它也是被創造出來的。同時發現，離開肉體的第二個身體（靈體）是肉體的創造者，但也不是本源，也是被創造出來的。
進而再次出體（第三個靈體），進入更深乙個層次的世界，並發現第三界是第二界的創造者，但也不是本源。依次逐步修煉，最終會進入第七個層次的世界，並發現這第七界才是最根本的界，是萬物本源。
進入根本界，或者叫本源界，親眼見到萬物本源，親身回歸萬物本源，才算是修煉得道。也叫回歸本源。
耳聽是虛，眼見為實。實踐是檢驗真理的唯一標準。親眼見到的是得道，親身認證的是證道。聞道和悟道，是聽來的和想來的，還沒有得到親眼證實，都不是親身證道，不算是修煉得道。
a、出神到七大界的修煉有幾種常見的不同順序法：
1、循序漸進法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脈輪法）
2、兩分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命雙修法、藏密的神識出遊法等）
3、一元混合法：第1-7界（如最常見的冥想入定法、清醒夢法等）
4、反向兩分法：第2-7界-->第1界（如藏密的夢觀成就法）
b、為什麼尋求先出神到物質界的比較多而不直接尋求出神到第七界呢？
從經驗上，先出神到靈界，看見與現實世界完全不一樣，會讓人感覺是主觀幻境或夢境，容易對出神的客觀真實性產生懷疑或否定。先出神到物質界，便可以驗證出神的客觀真實性。
如果依照循序漸進法乙個界乙個界地按順序出神，則可以得到連續性的邏輯驗證：出神到物質界，可以同時看到第一物質界和第二靈界的一部分，驗證相互的客觀存在性；出神到第二靈界，可以同時看到第二靈界和第三靈界的一部分，驗證相互的客觀存在性。依此類推，最後驗證至第七界的客觀存在性。
c、綜上，雖然現代試驗科學還沒有發明出能觀察所有靈界的試驗儀器，但可以用現代邏輯學進行驗證：
邏輯定義：界=p(plane)，客觀存在可驗證性=v(verifiability)，界的客觀存在可驗證性=p(v)，第n界的客觀存在可驗證性=pn(v)。
邏輯公式：如果p1(v)=p2(v), p2(v)=p3(v), p3(v)=p4(v), p4(v)=p5(v), p5(v)=p6(v), p6(v)=p7(v)，那麼p1(v)=p7(v)。
d、因此，循序漸進法雖然是最笨的證道方法，但也是最腳踏實地的、一步乙個腳印的、邏輯嚴謹的體證方法。
三十年的修煉中，前十年主要在修肉體，沒有受到外靈攻擊的經驗。即使受到過，自己也不知道。後二十年主要修靈體，經驗過多次外靈攻擊。簡述如下。
我主要在以下幾種情況下受到過攻擊：
第一種：出神到靈界時。
出神到靈界，偶爾會遇到不友好的靈界生物的有意無意的進攻，但不很常見。我處理的辦法很簡單：命令他們消失或者不理會，則無事。
很少數情況下，對方不消失還繼續進攻時，我就把自己消失掉（回神），這樣對方就沒了目標，自然放棄。出神到地獄似的幻界時，不友好的邪靈會多一些。也有被殺死的幾次經歷，回神過來都是虛驚一場。
自己的真靈是殺不死的，殺死的都是幻靈(分身)。幻靈的真實感和真靈幾乎無異，很容易欺騙自己的感覺。但死過若干次後，慢慢就能判斷原來真靈不死。
第二種：脈**開時。
不出神，但脈輪開放過大時，各種靈物會頻繁進出我的身體，比較難受。我的處理也很簡單：把脈輪出入口縮小，調節到和自己靈能的過濾能力和自衛能力成正比的程度，保持住這個比例即可保持平衡。
第1課認識和申請部落格
教學目標 知識與技能 1 了解部落格的含義。2 知道部落格用於發布資訊。3 學會申請和登入部落格。4 學會對部落格進行適當的美化。過程與方法 1 在申請註冊時，能根據網頁的要求輸入相關的資訊。2 能與同學 老師等進行思想交流 開展合作。情感態度與價值觀 1 養成利用資訊科技促進學習和改善生活的意識和...
如何完善你的「求職部落格」 1
職場案例 所謂求職部落格，就是在網際網路上以網路日誌的形式公開發表的求職簡歷，去年下半年才開始發展起來。目前聽說過或者了解的求職者還不多，但是發展的速度不容小覷，一些提供求職部落格的主流 每月新增將近1000個求職部落格。求職部落格看似時尚，但據觀察，並不是每個求職部落格都會產生較好的效果。一般說，...
思修實踐報告封面1
蘇州大學思想政治理論課 社會實踐課程試卷 課程名稱 實踐主題 年級專業 學號姓名 指導教師成績 日期年月日 參考題 1 改革開放後 家鄉 所在城市 街區 國民社會公德 法律意識現狀調查 2 大學生 所在學校 學院 思想道德現狀 公德意識 法制觀 戀愛觀 就業觀等 調查 3 大學生 所在學校 學院 心...