「教書先生」恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，「教書先生」那一行當怎麼說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的「先生」概念並非源於教書，最初出現的「先生」一詞也並非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的「先生何為出此言也？
」；《論語》中的「有酒食，先生饌」；《國策》中的「先生坐，何至於此？」等等，均指「先生」為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有「先生長者，有德之稱」的說法。
可見「先生」之原意非真正的「教師」之意，倒是與當今「先生」的稱呼更接近。看來，「先生」之本源含義在於禮貌和尊稱，並非具學問者的專稱。稱「老師」為「先生」的記載，首見於《禮記?
曲禮》，有「從於先生，不越禮而與人言」，其中之「先生」意為「年長、資深之傳授知識者」，與教師、老師之意基本一致。 大學生假期社會實踐感想
其實,任何一門學科都離不開死記硬背,關鍵是記憶有技巧,「死記」之後會「活用」。不記住那些基礎知識,怎麼會向高層次進軍?尤其是語文學科涉獵的範圍很廣,要真正提高學生的寫作水平,單靠分析文章的寫作技巧是遠遠不夠的,必須從基礎知識抓起,每天擠一點時間讓學生「死記」名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。
這樣,就會在有限的時間、空間裡給學生的腦海裡注入無限的內容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。 心靈的洗滌，靈魂的淨化
一般說來，「教師」概念之形成經歷了十分漫長的歷史。楊士勳（唐初學者，四門博士）《春秋穀梁傳疏》曰：「師者教人以不及，故謂師為師資也」。
這兒的「師資」，其實就是先秦而後歷代對教師的別稱之一。《韓非子》也有雲：「今有不才之子……師長教之弗為變」其「師長」當然也指教師。
這兒的「師資」和「師長」可稱為「教師」概念的雛形，但仍說不上是名副其實的「教師」，因為「教師」必須要有明確的傳授知識的物件和本身明確的職責。 石磊
唐宋或更早之前，針對「經學」「律學」「算學」和「書學」各科目，其相應傳授者稱為「博士」，這與當今「博士」含義已經相去甚遠。而對那些特別講授「武事」或講解「經籍」者，又稱「講師」。「教授」和「助教」均原為學官稱謂。
前者始於宋，乃「宗學」「律學」「醫學」「武學」等科目的講授者；而後者則於西晉武帝時代即已設立了，主要協助國子、博士培養生徒。「助教」在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設之「助教」一席，也是當朝打眼的學官。
至明清兩代，只設國子監（國子學）一科的「助教」，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是「博士」「講師」，還是「教授」「助教」，其今日教師應具有的基本概念都具有了。 再聞一聞那清新的空氣，再看一眼那蔥鬱的大山，捧一把這孕育新民人民的熱土，包好，輕輕地收入囊中。
五天，如白駒過隙，我們的到來彷彿就在昨天，而離別卻在今日；五天，雖然時間不長，但離別總是讓人依依不捨；五天，我們留下了汗水，收穫了歡笑與喜悅。五天後的今天，我們留下祝福，帶上希望，踏上新的征途。世上最難忘的就是那朝夕相處、一同揮汗、一起歡笑的人，還有這如詩般的土地。
單靠「死」記還不行,還得「活」用,姑且稱之為「先死後活」吧。讓學生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,並要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優秀篇目在班裡朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學的材料,又鍛鍊了學生的寫作能力,同時還培養了學生的觀察能力、思維能力等等,達到「一石多鳥」的效果。
雖然此次社會實踐時間不長，但是我們走訪了新民市的許多地方，如新興燈泡廠、興旺玻璃廠等。在工廠的走訪，讓我受益匪淺。通過走訪工廠，我看到了科技的力量、人才的價值，這使我更加堅定信心。
知識的力量是偉大的， 「學習無用論」實屬無稽之談，所以我不再迷茫，不再仿徨，下定決心：將學習進行到底。通過走訪工廠，我理解了團隊的意義，這使我更加寬容；通過走訪工廠，我明白了實踐的重要性，任何事情都要親歷親為，不再眼高手低，不再紙上談兵；通過走訪工廠，我增長了技能，我產生了心得，我學會了知識，我帶走了收穫。
但是，這些還不足以讓我滿足，對鄉村的走訪，才真正使我頓悟到此次社會實踐的真諦。因為這是一次心靈的洗滌，靈魂的淨化。它使我悸動的心慢慢沉靜，飄於表面的浮躁漸漸退去。
那是一片遠離喧囂的土地，聞著鄉土的氣息讓人心曠神怡，裡面蘊含著果子的香甜、稻子的清香，卻不曾有汽車的尾氣、鍋爐的炭灰。來到這裡，花兒在為我們開放，鳥兒在為我們歌唱，我們彷彿也沉浸在其中，心中滿是歡喜。繼續我們的行程，我們在村主任的陪同下，深人農民家中，走人了他們的生活，去了他們的田地。
在老鄉家中，我有種前所未有的親切感，那種感覺好像在我姑家。在老鄉家中，我看到了農民的淳樸，他們與世無爭地過著淡淡的生活，粗茶淡飯就好。無論什麼事，他們都以休閒的態度去面對，沒有什麼大不了。
這種豁達是難得的，是珍貴的。從他們的身上，我獲得了啟發。人本來就可以有很多種人生，很多種選擇，得到心靈的滿足就可以了，自己問心無愧就可以了。
所以我準備放下包袱，去追求自己想要的東西，去為了靈魂而奮鬥！一下子輕鬆許多，一下子快樂許多。我偷偷地在想，這才是我此次最大的收穫，它將會指引我前行，是我人生的座標！
走入田間，我第一次經歷了「下地幹活」,第一次真正體會了農民的艱辛。在炎炎的烈日下，我們去收土豆，收穫是喜悅的，但過程卻是辛苦的，頂著三十攝氏度的高溫，在無任何障礙物的庇護下連續地工作，我只堅持了半個小時就「舉起了白旗」.我突然明白了農民的臉為什麼那麼黑，他們的手為什麼那麼糙，這就是他們真實生活的寫照。
「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」.在這之前，我背這經典詩詞的時候，沒有想象，沒有思考，只是從嘴邊輕輕地劃過。但從這之後，我再吟誦這句詩詞時，我想我的心會痛，我會想起在田間播灑汗水的老農，我會想起那來之不易的糧食。
此番記憶告訴我：「成功的花，人們只驚羨它現時的明豔，而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。」 從此我不再抱怨學習的勞累，工作的辛苦！
回想，我的生活是多麼的美好，不用下地幹活，不用春耕播種、夏耕、秋收，只是坐在舒適的課堂上接受知識的洗禮。我應該懂得珍惜，懂得珍惜這對他們而言屬於天堂的生活。而曾經的我卻遊走在逃課、上網之間，荒廢了如春一般的青春年華！
我懊悔，我醒悟，我哭泣，我捶胸頓足，我追悔莫及。無須多言，我知道了今後的我將會怎樣學習和工作，因為我確定了奮鬥的方向。
20**年的夏天是非凡的，20**年的夏天是值得珍藏的，20**年的夏天是收穫的，只因為一次看似尋常卻非同凡響的社會實踐。社會實踐教會了我寬容，社會實踐教會了我豁達，社會實踐教會了我堅持，社會實踐教會了我奮鬥，社會實踐教會了我……我收穫了太多太多。作為新世紀的大學生，應該接受這樣心靈的洗禮，應該受到這樣獲益良多的教育。
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我的老闆在我走之前也給了我一些指點，他說 乙個人在他的學生時代最重要的是學習東本，增長見識，鍛鍊能力，尤其在大學學習時候，選用假期時間參於社會實踐活動是乙個很好的鍛鍊機會，賺錢不是主要的，作為學生，能賺多少錢，等你畢業了有的是賺錢的機會，然後他給我說了他讀書時的事，他說他讀書的時候，也是求知慾非常強...