2014-2023年翰林九年級第一學期語文期中考試卷
1、基礎。（24分）
1.根據課文默寫古詩文。（10分）
（1）開軒面場圃過故人莊》
（2）萬里赴戎機，關山度若飛木蘭詩》
（3）於是賓客無不變色離席兩股戰戰，幾欲先走。《**》
（4）現在人們常用晚唐詩人杜牧《泊秦淮》中的詩句
來表現對國家命運的關心和憂憤。
（5）默寫白居易的《錢塘湖春行》中間四句。
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
2、根據拼音寫出相應的詞語。（4分）
（2）兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞台上的氣氛是jìngmù( )莊嚴的。
（3）它們對這道菜吃得jīn jīn yǒu wèi
（4）我認識奧本海默時他已四十多歲了，已經是fù rǔ jiē zh的人物了。
3、下列加點詞語在句子中運用錯誤的一項是（ ）（3分）
a、張老師幽默風趣的一席話，讓全班同學忍俊不禁。
b、老舍先生經常深入到普通百姓的生活之中,感受、體驗他們的辛酸與快樂,所以才有膾炙人口的作品流傳於世。
c、她一臉惶急地看著我，似乎乞求著我趕緊給她想辦法。
d、他十分懶惰，要是追溯他的未來，肯定是一事無成的。
4、對下列句子修改不正確的一項是（ ）（3分）
a、能否培養學生的思維能力，是衡量一節課是否成功的重要標準。（把「標準」改為「標誌」）
b、我們在學習上即使取得了很大的成績，但決不能驕傲自滿。
（把「即使···但···」改為「即使···也···」）
c、在金融危機的衝擊下，使我市外向型企業面臨前所未有的挑戰。（去掉「使」）
d、預防甲型hini流感，應保持室內通風，避免少去人多不通風的場所。（「避免少去」應改為「避免去」）
5、仿照下面的劃線句，再仿寫兩句話，使之與前面句子構成排比。（4分）
生命真是乙個奇蹟。一枝從汙泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純淨的花兒；一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜裡發出星星般閃亮的光；
2、閱讀。（46分）
（一）課內文言文（10分）
生於憂患，死於安樂
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改， 困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
6、下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）（3分）
a、所以動心忍性/此先漢所以興隆也 b、勞其筋骨/無案牘之勞行
c、入則無法家拂士/於是入朝見威王 d、人恒過，然後能改/及魯肅過尋陽
7、用現代漢語翻譯下面的句子。（3分）
所以動心忍性，曾益其所不能。
8、本文在寫作上很有特色，一開頭就列舉了六個事例，這樣寫有什麼好處？談談你的理解。（4分）
（二）龍井題名記秦觀（9分）
元豐二年，中秋後一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才①大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿②，則曰：「以不時至，去矣。」
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫髮。遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。出雷峰，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩於龍井亭，酌③泉據石而飲之。
自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深鬱，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽聖院，謁辨才於朝音堂，明日乃還。
【注釋】①辯才：法號元靜，和下文提到的參廖，都是蘇軾的朋友。 ②所遣籃輿：供僱傭的竹橋。 ③酌：舀取。
9、解釋下列加點的詞語。（3分）
（1）比出郭2）濯足於惠因澗
（3）謁辨才於朝音堂，明日乃還
10、下面句子翻譯正確的是（ ）（3分）
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫髮。
a、這時有了太陽，天空晴朗，樹林裡月亮也很明亮，可以數的清頭髮。
b、這時有了太陽，天空雨過天晴，樹林裡有月光，所以可以數得清頭髮。
c、這天晚上，天空晴朗，樹林間月亮很明亮，甚至連頭髮都能數清。
d、這天晚上，天空雨過天晴，林子裡有明月，大約數得清頭髮。
11、第第二段，根據作者的行蹤在橫線上填空。（3分）
從雷峰塔出發······在洗腳······在休息······終點是
（三）度乙個創造的人生周國平（10分）
①如果要用乙個詞來概括人類精神生活的特徵，那麼，最合適的詞便是這個詞——創造。
②所謂創造，未必是指發明某種新技術，也未必是指從事藝術的創作，這些僅是創造的若干具體形態罷了。創造的含義要深刻得多，範圍也要廣泛得多。人之區別於動物就在於人有乙個靈魂，靈魂使人不能滿足於動物式的生存，而要追求高出於生存的價值，由此展開了人的精神生活。
大自然所賦予人的只是生存，因而，人所從事的超出生存以上的活動都是給大自然的安排增添了一點新東西，無不具有創造的性質。這樣的活動當然不是肉體(它只要求生存)，而是靈魂發動的。正是在創造中，人用行動實現著對真、善、美的追求，把自己內心所珍愛的價值變成可以看見和感覺的物件。
③由此可見，決定一種活動是否具有創造性的關鍵在於有無靈魂的真正參與。乙個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，乙個學究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創造。相反，如果你真正陶醉於一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那麼你就是在創造。
④許多哲學家都曾強調勞作與創造的區別，前者是非精神性的，後者是精神性的。在這方面，馬克思的看法也許仍是最有啟發意義的。他認為，人的本性是更喜歡從事自由的創造活動的，因為人在這種活動中能夠充分實現自己的能力和價值，從而獲得精神上的享受。
然而，為了生存，人又必須從事生產活動。因此，我們把我們的時間劃分為必要勞動時間和自由時間。乙個理想的社會應當把必要勞動時間縮短到最低限度，以便為每個人從事創造活動騰出充足的自由時間。
這個道理對於個人也是適用的。乙個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬於勞作，而他出於自己的真興趣和真性情從事的活動則屬於創造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創造才能獲得心靈的快樂。
但外在的利益是一種很實在的**，往往會誘使人們無休止地勞作，竟至於一輩子體會不到創造的樂趣。在我看來，創造在生活中所佔的比重，乃是衡量乙個人的生活質量的主要標準。
⑤真正的創造是不計較結果的，它是乙個人的內在力量自然而然的實現，本身即是享受。有一位夫人曾督促羅曼·羅蘭抓緊寫作，快出成果，羅曼·羅蘭回答說：「一棵樹不會太關心它結的果實，它只是在它生命汁液的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根紮在沃土，它必將結好的果實。
」我非常欣賞這個回答。只要你的心靈是活潑的、敏銳的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那麼，不論你終於做成了什麼事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是度了乙個有意義的創造的人生。
12、對文章理解不正確的一項是（ ）（3分）
a、本文的中心論點是我們應度乙個創造的人生。
b、本文的語言很嚴密，邏輯性強，極具說理性，讀後讓人受益匪淺。
c、第③段的論證過程是先提出「決定一種活動是否具有創造性的關鍵在於有無靈魂的真正參與」的論點，然後分別從正面和側面兩個方面進行論證。
d、本文用了道理論證、事實論證、及對比論證，有力地說明了中心論點。
13、下列說法與原文意思相同的是（ ）（3分）
a、創造就是發明了新技術，就是從事藝術的創作。
b、乙個畫家畫了一幅美麗的畫，乙個學者寫了一本膾炙人口的書，他們的成果受人讚頌，這就是創造。
c、許多哲學家，都曾強調勞作與創造的區別，前者是精神性的，後者是非精神性的。
d、但外在的利益是一鐘很實在的**，往往會使人們無休止地勞作，所以羅曼·羅蘭就拼命寫了許多作品。
14、理解第⑤段畫線句子的含義。（3分）
（四） 拔掉那顆蛀牙 （17分）
①她恨全家人。
②她在家中的地位很尷尬。姐姐比她漂亮。因為想要兒子，父母堅持要生，結果生下她，還是女兒。
後來，又生了弟弟，弟弟顯然是最得寵愛的。父母的理念就是，閨女是要嫁出去的，對這個家無關緊要，能養著就不錯了！
幼教語文期中考試卷
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初三語文期中考試反思
期中語文考試反思 李齊一 積累與運用 26分 這次考試默寫題應該說是常規題，都是基礎的古詩文與文言文的背誦，但由於學生對這類題型沒有重視，雖然基本會背，但由於默寫準確度不高，因此導致了不必要的失分。所以對於此類題型，在鞏固背誦的前提下，應該提高默寫準確度，特別是對同音異形字和形近字 難寫的字應當注意...