高二語文迎考專項練習九(實用論述類文字)
編制：於寶龍校對：房立平審核：孫朝舉 2011-12-29
班級姓名得分
一、閱讀下面的作品，完成1-3題。（18分）
下筆不覺師造化
黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發生在他隱居的時期。這並不是純粹的巧合，無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現實對他心靈的影響。
其**王伯敏多年後還難忘他老師的教誨：「讀書的人，要甘於寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。
作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。」
2023年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，並發表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅於人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工於塗澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪於放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。
他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。
黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為「寫畫」。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以後雖分書畫，但仍是道歸於一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在2023年編輯的《濱虹草堂古印譜》裡曾談到古印上的籀篆文本：
點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助於繪畫筆法；而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環往復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一**，即**於自然山水，從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟，如在雨後看車行泥沼，車輪在泥中轉動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如「平」就是如風吹水動、一波三折；「圓」如行雲流水、宛**如，而石有稜角、樹有椏杈，則是圓中有方；「變」則如石有陰陽向背、樹有互動參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。2023年他在給友人陳柱尊的信裡說到，自己是以山水作字，而以字來作畫。
可見，他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千2023年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，後又去北平辦畫展，被稱為「南張北溥」，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有「南黃北齊」之稱，但他直至2023年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經80歲了。
黃賓虹自來滬上就以鑑賞、鑑別真偽著稱；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關係，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己。雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。
不同的人生態度最終體現在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而已。
摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)
1、黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發生在他的隱居時期。原因什麼?請簡要分析。(6分)答
2、黃賓虹作畫時為什麼要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（6分）
答3、儘管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什麼樣的啟示？請結合全文，談談你的看法。6分）
答二、閱讀下面的文字，完成4-6題
「遺產經濟學」的文化後患
盧新寧 一向受到冷落的傳統文化，彷彿突然峰迴路轉、柳暗花明了。
從乙個「牛郎織女」故事，六個省明爭暗鬥，到乙個「梁祝故里」傳說，十幾個城市虎視眈眈，直至如今山西兩地對「帝堯故里」的文化攻勢。近年來，文化遺產爭奪戰可謂烽煙四起、高潮迭出。
遺憾的是，這並不能代表可喜的民族文化自覺與文物保護意識增強。在志在必得的「文化激情」背後，是利益驅動下「遺產經濟學」的精細打算——「每挖掘乙個名人故里，就可以開發乙個旅遊景點，帶來可觀的經濟收入。」
將文化遺產，視為地方經濟的「搖錢樹」，這樣的觀念，在目前的中國已經有了很多現實註腳。我們在冊的世界文化遺產，十分之一由於「過度開發」受到警告便是明證。不少已經奪得文化遺產「歸屬權」的地方，以創收為核心，將文化演變為商業，大張旗鼓地進行著殺雞取卵似的經營。
這當然不是傳統文化的「利好」，而是歷史文化的災難。
當三江並流、都江堰、武當古剎等文化古蹟傳出「過度開發」的訊息，當幾乎每一種有魅力的文化都必有浩浩蕩蕩卻毫無魅力的新建「偽文化」，甚至每一部古典文化名著，都演化為一座荒唐可笑的娛樂場時，不僅觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞和顛覆。
值得關注的是，這些年來，「遺產經濟學」有了新的表現形式。在許多愈演愈烈的文化名人爭奪戰中，人們頻繁看到當地**的身影。
今年上半年短短6個月裡，一些**參與的公祭活動席捲南北——陝西黃陵、河南周口與甘肅天水瓜分了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地共享了女媧；陝西黃陵和河南新鄭分食黃帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平肢解炎帝；湖南寧遠跟山西運城一起爭奪舜帝……
由於地方**的高調介入與認同，一些耗資巨大的標誌性「文化符號」也應運而起。「帝堯故里」爭奪戰中，臨汾修建了「中華民族文明之門」的華門，這座出手不凡的大製作從規模到設計處處「天下第一」。在此之前，長達21公里的「華夏第一祖龍」，高達近40公尺的劉邦銅像，在河南兩地被轟轟烈烈地打造。
**參與社會事業的文化構建，本沒有錯。但問題是，這樣的建設應當以公共文化服務為重點。面對此起彼伏的「爭奪戰」與「偽文化」浪潮，**本應做正確的引導，為何卻成了推波助瀾的主導？
實際上，逐步公升格的「崇古活動」與不斷新建「文化標記」，已經成為一些地方新一輪面子工程的集體亮相，甚至有些國家級貧困縣也捲入其中。在光大傳統、發展文化的口號之下，一些**的心中，不僅有對經濟效益的圖謀，更有對「政績收益」的盤算。他們用行政撥款下注，看能否博取更大的利益，創造經濟——文化——政治的多贏。
讓經濟利用，被政治挾持，結果是，以文化為名義的文化行動，非但沒有為社會繁榮帶來推力，沒有增強我們的歷史文化意識，反而推助了急功近利、惟利是圖的社會風氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費的官場惡習，留下了沉重的文化欠債和社會成本。
這恐怕是「遺產經濟學」更大的後患！
4．本文所說的「遺產經濟學」具有怎樣的表現特徵？（6分）
5．為什麼在一些地方出現了「文化遺產爭奪戰」與「偽文化」建設浪潮？地方**在社會文化事業構建中應持有怎樣的態度？（6分）
高二語文練習
1.下列詞語中加點字的讀音有誤的一項是 a.馬廄 ji 擄 l 掠庇 b 護煢煢孑 ji 立 b.通衢 q 烙 l 印瘠 j 薄命途多舛 chu n c.夙 s 願繾綣 qu n 天籟 l i 玲瓏剔 t 透 d.俏 qi o 麗教誨 hu 簌簌 s 怏怏不樂 y ng 2 下列各句中，加點的成語使...
語文專項練習二
為了便於記憶，請記住乙個順口溜 名詞前面是 白勺 動詞跟著 土也 跑，動詞後面 雙人 得 到，默記5遍腦開竅。補充兩點 1 如果 de 的後面是 很 真 太 等這些詞，十有 用 得 2 有一種情況，如 他高興得一蹦三尺高 這句話裡，後面的 一蹦三尺高 雖然是表示動作的，但是它是用來形容 高興 的程度...
高二語文詩歌賞析練習
詩歌賞析練習 下面四句詩，試按指定的兩種情意，分別排列詩句的順序 a 因過竹院逢僧話b 偷得浮生半日閒 c 終日昏昏醉夢間d 忽聞春盡強登山 1 偷閒登山，興趣盎然 答 詩句的順序是 2 偷閒登山，興味索然 答 詩句的順序是 讀白居易的 夜雪 回答問題 夜雪白居易 已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重...