ｄ五藝王育星（重慶工貿職業技術學院，重慶４０８０００）
摘要：虛實相生思想影響了中國幾千年，在現代社會裡已被運用和滲透到鞋靴設計中，讓融人了傳
統文化的現代鞋靴設計走向了世界。本文從虛實相生這個層面進行研究，在對傳統文化內涵挖掘的
基礎上，以現代藝術設計的創作思維和對設計方法的分析，意在促進更多的設計實踐投放到市場中
去。關鍵詞：虛實相生；傳統文化；鞋靴設計
２１世紀是乙個全球一體化的時代，各國文化的頻繁碰
觀事物矛盾運動的反映。世間萬物，都是在對立與統一中存
無。這說明事物之所以有用其關鍵就在於其「虛和無」。道家
撞，逐漸形成了全球化的設計語境，迎來了多元共生的設計新思潮。全球化並不意味著民
族文化的摒棄，相反提倡在現代設計中應用民族本土語言，是時代發展的需要和全球文化趨勢。
在。如書上所言，有者為實，無者為虛；客觀為實，主觀為虛；
具體為實，隱者為虛；有行為
實，徒言為虛；已知為實，未知
美學的這種「虛實相生」的簡約並非簡單之意，其旨在追求簡約中的精細和深遠意味，它與
「虛實」、「有無」觀是緊密相連的。道家美學「虛實相生」的簡約觀對現代鞋靴設計啟迪頗多。對於近幾年流行的鏤空鞋靴設計而言（如圖１、２），鏤空
為虛等等。「虛」與「實」相互依託，相輔相成，既對立又統一。
虛實相生，是中國幾千年來文化思想的沉澱結晶，是古
２虛實相生在鞋靴設計中的應用
《老子》第十一章說：「三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶以為室，當其無，有室
代藝術辯證法的思想核心，對
現代藝術設計的創作思維和方
法均有著重要的影響。
的「虛」，實際意義是以「虛」代
實，以「虛」致遠。「虛」與「無」同義，「無」則表示視覺空間的博大、深刻、遠虛。在設計中通過
１何謂虛實相生
虛與實本是一對哲學範疇，它來自客觀物質世界，是客
之用。故有之以為利，無之以為
用。」老子認為，車、器、室之所
「虛」「無」的空間，啟發消費者
的無限想象，表達出更為深遠的涵義的意境以及豐富的意味、內涵和文化來。同時應該辯證的看待「虛」與「實」的關係，
兩者是藉此顯彼，相對而言的。
以有其用，正是因為它們的空
作者簡介：王育星（１９８３一），男，鞋類設汁與工藝教師，研究方向：鞋類設計及樣板製作。——５２
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