弘揚崇高師愛

2022-11-02 05:12:03 字數 1949 閱讀 4992

讓崇高師愛朗照學生一生

在這「人文關懷」的「五個重點」中,我感觸最深的是「弘揚崇高師愛」,它的確是教師人文關懷的永恆主題。

我們對學生的愛很多時候是狹隘的,因為我們偏愛「高材生」。這些「高材生」啊,不僅成績好,而且紀律又不用我們操心;不僅能當擔老師的小助手,而且還能體恤老師,為老師分憂,你說這樣的學生誰不喜歡呢?正是因為他們可愛,所以我們把更多的愛給了他們,把更多的目光投給了他們。

試問:這樣的愛是崇高的師愛嗎?回答:

否。因為對好學生的愛是出於一種本能,甚至帶有某種功利性,因為他們不僅不需要老師操一點心,而且還能夠給老師帶來分數上的好處,你說對這類學生的愛能算是崇高的師愛嗎?

我覺得對「後進生」的愛才能體現真正的師愛。而四川省成都武侯實驗中學的李鎮西老師是一位真正具有崇高師愛、閃耀著人性光輝的好老師。

儘管***不在我的身邊,但是我通過他的書籍,通過他的教育**,我認識了他,感受了他的博大的胸懷,認識到自己身上的不足,並且以他為榜樣教我的學生,愛我的學生。

現在就著重談談***是如何對待「後進生」的。***教育「後進生」擁有以大愛為基礎的三把「任劍」:第一,「後進生」教育要民主:

用心靈贏得心靈。第二,「後進生」教育要科學:把教育主動權交給學生。

第三,「後進生」教育要個性:不以分數論英雄。

我們先看第一點,「後進生」教育要民主:用心靈贏得心靈。***喜歡與「後進生」們「吃喝玩樂」:

星期天,和他們一起去公園,在草坪上摔跤、鬥雞;假期,和他們一塊兒到郊外旅遊,在田野上追逐;他們有了學習上的進步,***帶他們去吃火鍋以表慶賀。也許有人會說這樣的教育太「庸俗」,但是我認為只要能夠真正走進學生心靈,這不僅不庸俗,反而很高尚。只有當學生和老師產生了朋友般的依戀之情後,點燃學生心中「想做好人」的願望就指日可待了。

作為真誠的民主教育,用心靈贏得心靈,不只是教育的條件,更是教育本身。我們自然而然地走進「後進生」的心靈,而他們也樂於主動向我們敞開心扉時,我們的教育之舟便已駛入了成功的彼岸。

再看第二點,「後進生」教育要科學:把教育主動權交給學生。***意識到教育者的明智和機智,在於善於引導「後進生」經常進行「靈魂的搏鬥」,不但善於發現自己的可貴之處,更勇於用「高尚的『我』」戰勝「卑劣的『我』」。

他舉了他們班級的乙個例子。有一位「後進生」小廷上課特別愛唱歌,他知道同學們對他這個壞習慣很反感,自己也很想改正,但缺乏信心。***對他說:

「你現在是每堂課都要唱歌,影響同學們的學習。這樣吧,你先試試盡量爭取每天有一堂課不唱歌。如果沒有做到,我暫時不批評你,但如果哪一天做到了,你就來給我報喜,好嗎?

」第一天,他沒有來報喜;第二天他來報喜了,而且特別興奮;第

三、第四天又沒來,***知道他未能戰勝自己,但仍然耐心期待著;第五天,小廷又來了。儘管一周之內他只有兩天報喜,但***仍然給他一熱情的鼓勵。就這樣,他犯這個錯誤的頻率逐漸減少,最後絕跡。

這個案例的成功之處在於***把教育的主動權交給了學生,讓學生進行自我教育。

第三點,「後進生」教育要個性:不以分數論英雄。***是蘇霍姆林斯基的重視追隨者,他看了很多關於蘇霍姆林斯基的著作,吸收消化了他的理念。

蘇霍姆林斯基告訴我們廣大教育工作者:「不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域。如果乙個人只是在分數上表現自己,那麼就可以毫不誇張地說,他等於根本沒有表現自己,而我們的教育者,在人的這種片面表現的情況下,就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣,而沒有看到整個花朵。

」***班級有個叫陳元兵的「後進生」,上課老坐不住,有一次居然在課堂上研製「炸藥」,差點釀成大禍。***針對這位學生的興趣點,介紹一位化學老師,讓陳元兵「好好從基礎學起」,結果他不但上課老實多了,而且居然逐漸迷上了化學。

***就是我們身邊的鏡子,讓我反思,讓我進步。像***那樣厚愛、偏愛「後進生」,用科學的方法轉化「後進生」,這是真正的崇高的師愛,這也是真正的「人文關懷」。為了讓「人文陽光」朗照學生的一生,為了讓「人文陽光」灑滿整個校園,就讓我們教師成為播撒「人文陽光」的使者吧!

閔行區申莘小學劉清華

郵箱:**:189********

2012-6-30

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