道法自然。道家提倡人們要順應自然的本來，反對人類隨意違反自然的本性，強行干預世界。老子認為，人是在宇宙的演化歷程中誕生的，人類誕生以後，由於稟賦天地之靈而成為宇宙中之一大，即所謂「故道大、天大、地大、人亦大」。
雖然人也同為四大之一，但在宇宙中的地位並不比其他三大更高，因為「人法地、地法天、天法道、道法自然」。這裡所講的自然包含三層含義：外在的自然界，執行的功能，對自然規律的尊重。
因此，人是自然的一部分，尊重自然才能達到人與自然和諧。道法自然就是萬事萬物的執行都遵守包括自然之道、社會之道、人為之道的自然規律，這也是正確處理人與人、人與社會關係、人與自然關係的基本原則。在生態文明建設過程中，一方面要突出融合、創新、發展，通過系統的新陳代謝，實現新舊交替，促進社會永續發展；另一方面，強調自然是永恆不息的生命存在和發展的有機系統，人只有遵循規律、尊重自然，才能減少與自然的矛盾，實現長久生存。
致中和。《禮記·中庸》指出：「中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。」君子達到中和，天地都會賦予其應有的位置，萬物都會得到養育。我國先哲提出的「中和」思想，是人與自然相互作用、和諧發展與協同進化的思想，包括關於「和」與「中庸」的思想。
老子主張「守中」，孔子主張「中庸」，孟子主張「中權」，荀子主張「中當」。「中」要求人的行為要把握一定的度，「允執其中」以保持事物協調發展。「中和」思想作為重要的世界觀和方**，主張協調適度發展，反對極端和過分，反對盲目和任性。
建設生態文明，就是要摒棄征服掠奪自然的非理性行為，牢固樹立和踐行「綠水青山就是金山銀山」的理念，更加自覺地推動綠色發展、迴圈發展、低碳發展，決不以犧牲環境為代價換取一時的經濟增長，建立人與自然和諧相處的永續發展狀態。
生態文明建設是中華民族永續發展的根本大計
生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是促進人與自然和諧共生，推動社會全面、協調、可持續發展的歷史必然選擇。
建設生態文明在新時代黨和國家事業發展中居於重要地位。***總書記指出：「人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。
我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。」生態文明建設是實現人與自然和諧發展的必然要求。***總書記指出：
「在『五位一體』總體布局中生態文明建設是其中一位，在新時代堅持和發展中國特色社會主義基本方略中堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅戰中汙染防治是其中一大攻堅戰。」這「四個一」體現了我們黨對生態文明建設規律的把握，體現了生態文明建設在新時代黨和國家事業發展中的地位，體現了黨對建設生態文明的部署和要求，是實現中華民族永續發展的根本大計。
建設生態文明是構建人類命運共同體的堅實基礎。***總書記指出：「人因自然而生，人與自然是一種共生關係。
」生態是統一的自然系統，是各種自然要素相互依存而實現迴圈的自然鏈條。人與自然的生命共同體是建設美麗中國、實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。生態文明建設不僅是關係中華民族永續發展的根本大計，而且還關乎全球生態安全，是構建人類命運共同體的堅實基礎。
中國積極承擔應盡的國際義務，同世界各國深入開展了生態文明領域的交流合作，攜手共建生態良好的地球美好家園。
建設生態文明是實現人民美好生活的必由之路。生態文明建設關係人民福祉，關乎民族未來。***總書記指出，人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。
他強調，我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。只有從黨和國家事業發展全域性出發，建設好生態文明，把生態環境保護擺在更加突出的位置，把綠色發展理念貫徹到底，把生態文明建設工作落實到位，才能更好滿足人民對美好生活的嚮往。
（作者：賀祖斌，系廣西師範大學校長）
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