（二）對話教學
「對話教學」，在某乙個側面，可以說是古老的教育藝術的復興，但整體地看，是對當代社會對話精神呼喚的回應。無論是東方孔子的「不憤不啟，不悱不發」，還是西方蘇格拉底的「產婆術」，教育史上最初自然生長的個別化教學就是體現對話品性的對話教學。而在當前尊重差異、彰顯個性、追求多元文化時代背景下，對話意識、對話理念己經成為當今時代的乙個標誌、一種精神追求，和諧共存的民主需求，是我們這個對話時代的特有的精神在學校教育教學活動中的反映。
因此，可以說對話教學現在被越來越多的人加以關注和重視，引領了教育界的變革。
關於「對話教學」，劉慶昌教授是這樣闡釋的，「對話教學是以對話為原則的教學。進一步講，對話教學就是追求人性化和創造性質的教學。對話教學可能以對話方式的教學呈現，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬於對話教學。
」他認為可以從兩個方面理解「對話教學」，一方面是把「以對話為手段的教學視為對話教學」，這種理解的實質是「對話方式在教學中的應用」；第二方面是把「以對話為原則的教學視為對話教學」，這種理解的實質是「指體現現代對話精神的教學」。因而這裡所說的對話是指在教學中，其結果必是雙方都能通過對話而臻於乙個新的精神境界。
（三）對話教學的特點
1．主體性
對話教學是以人的全面發展為最終目的，人本主義心理學最具影響力的代表人物羅傑斯主張，教育應當培養自我實現的人，這樣的人才是乙個完整的人，才具有獨立的精神和人格。貫徹對話精神的教學，不僅傳遞知識和文明，更重要的是喚醒人靈魂。當師生雙方各自向對方敞開精神和彼此接納，對話建立在最基本的師生平等和教學民主的關係基礎上，學生的主體意識就會覺醒，成了具有獨立意義的人，從而獲得發展。
2．民主性
「學生與教師一樣，在人格上是獨立的，每乙個學生都有自己豐富的內心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重」。當師生進行平等對話，達到相互理解和尊重，建立起一種自由、安全、寬容的教學氛圍，才可在最大限度內促進學生的發展。既然學習是一種對話，對話的多主體間的關係是平等的，沒有民主、平等，就沒有對話，民主、平等是對話教學的第一法則。
民主、平等、真誠、信任和共同建設的對話氛圍是實現師生雙方共同對話的前提條件，是教學民主的真誠呼喚。
3．自主性
說明的是個體在物件性活動中的地位問題，是指在一定條件下，個體對自己的活動具有支配和控制的權利和能力。學生在對話活動中的自主性，主要表現在具有獨立的主體意識和明確的學習目標，能對自己的學習活動進行自我調控，主動地去學習和接受教育影響，積極把書本上的科學知識轉化為自己的精神財富，並能夠運用於實踐。
4．創造性
對話教學是具有生成性、創造性的。對話是合作的藝術，互動合作是對話的基本手段，對話教學當然會超越傳遞資訊的功能。教師與學生，學生與學生在互動過程中實現著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，使學生在同他人的對話中，不斷產生新的視界。
正是出現了同自己完全不同的見解，讓真理的探求不斷增加新的可能性，在探尋中，學生學會批判、學會質疑，有自己的主見，不盲從，具有懷疑的品質，用開放、包容的精神，讓自己的思想放射出亮麗的光芒，使我們的教育培養出真正的創新型人才。
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