一、唯物論部分
1、世界的物質性原理：
【原理內容】辨證唯物論認為，世界是客觀存在的物質世界(表現：自然界的存在和發展是客觀的，人類社會的存在和發展也是客觀的)，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。
【方**】(1)要求我們想問題、辦事情要從實際出發，使主觀符合客觀，反對主觀主義。
(2)還要求人們在實踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關係，尊重自然，順應自然，與自然和諧相處。
2、意識的反作用原理：
【原理內容】意識能夠反作用於客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的發展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發展。
【方**】我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3、物質和意識辨證關係的原理：
【原理內容】物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
【方**】我們要處理好主觀和客觀的關係，既要做到一切從實際出發、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質和意識的辨證關係。
4、規律客觀性的原理：
【原理內容】規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯絡，規律是客觀的，既不能被創造，也不能被消滅，是不可抗拒的。
【方**】我們要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是。反對不講科學，不顧客觀規律的主觀主義。
5、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關係的原理：
【原理內容】(1)尊重規律，按規律辦事，離不開發揮主觀能動性。
(2)發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎。
(3)必須把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性結合起來，人們辦事情的過程，就是發揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事。
【方**】我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
二、辯證法部分
(一)聯絡的觀點
1、普遍聯絡原理(事物是普遍聯絡的原理)：
【原理內容】(聯絡是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關係。)世界上的一切事物都處於普遍聯絡當中，事物的聯絡不僅是普遍的，而且是客觀的，整個世界就是普遍聯絡的統一整體。(聯絡是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統性)。
【方**】我們必須用聯絡的觀點看問題。對事物的聯絡進行具體地分析，反對形上學孤立的看問題。
2、原因和結果相互關係原理：
【原理內容】原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。事物之間的因果聯絡是先行後續的關係，又是引起和被引起的關係。任何現象都會引起其他現象的產生，任何現象的產生都是由其他現象所引起的。
在每一事物的具體因果聯絡中，原因和結果有嚴格的區別，在一定條件下可以相互轉化。
【方**】要承認因果聯絡的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯絡，這是人們正確認識事物，進行科學研究的前提;才能提高人們活動的自覺性和預見性(或者說要求人們自覺提高實踐活動的預見性)。
3、整體和部分關係的原理：
【原理內容】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區別又相互聯絡。
區別：① 二者的內涵不同;② 地位不同：整體居於主導地位，統率著部分;③ 功能不同，這又有兩種情形：
當部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就大於各個部分功能之和;當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。
聯絡：① 二者不可分割：整體有部分構成，沒有部分就無所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分;② 二者相互影響：
整體的效能狀態及變化會影響到部分的效能狀態及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的效能會對整體的效能狀態起決定作用;③ 兩者在一定條件下相互轉化。
【方**】整體和部分相互關係的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全域性思想，從整體著眼，尋求最優目標;搞好區域性，使整體功能得到最大的發揮。
(二)發展的觀點
1、物質和運動相互關係的原理：
【原理內容】物質和運動是密切聯絡、不可分割的：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;運動是物質的運動，物質是運動的主體;離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。
【方**】我們要用運動、變化、發展的眼光看問題，反對割裂物質和運動二者聯絡的兩種錯誤觀點。
2、運動和靜止相互關係的原理：
【原理內容】運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的;動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統一。
【方**】要求我們用運動、變化、發展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關係。
3、事物的變化發展是有規律的原理：
【原理內容】(1)辯證唯物主義認為：世界上的萬事萬物是運動、變化、發展的，但是，事物的變化、發展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違背的客觀規律。 (2)規律就是事物運動過程中固有的本質的必然的聯絡。
【方**】承認客觀事物的運動是有規律的，在事物運動中把握規律。
4、事物是變化發展的原理：
【原理內容】世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是乙個無限變化和永恆發展著的物質世界。發展就是新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。
【方**】我們必須堅持用發展的觀點看問題：① 要把事物如實地看成是乙個變化發展的過程;② 要弄清事物所處的階段和地位;③ 要有創新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長。
5、內外因關係的原理(事物發展的原因的原理、矛盾是事物發展動力的原理)：
【原理內容】事物的發展是內因和外因(也就是事物的內部矛盾和外部矛盾)共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是條件，外因通過內因起作用。
【方**】要求我們在觀察分析問題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。(視情況而定恰當選用其中的觀點)
6、量變質變關係原理(事物發展狀態原理)：
【原理內容】世界上任何事物都是量變和質變的統一。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果。
【方**】1、要求我們要堅持適度原則，不失時機地促成飛躍，要重視量的積累。2、構成事物的成分在結構和排列次序上的變化也能引起質變，要學會優化結構。
7、事物發展前進性和曲折性相統一原理(事物發展趨勢原理、事物發展途徑原理)：
【原理內容】事物發展的總趨勢是前進的。新事物必然戰勝舊事物，任何事物的發展都是前進性和曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發展的途徑。
【方**】我們應正確對待事物發展過程中的困難，堅定信心，不畏艱難，勇往直前。
(三)矛盾的觀點
1、對立統一的原理：
【原理內容】任何事物內部都包含著既對立又統一的兩個方面，矛盾就是對立統一。矛盾雙方的對立和統一是同時存在，不可分割的。
【方**】要求我們要如實地反映事物的本來面目，堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論。
2、矛盾普遍性的原理：
【原理內容】事物自身包含的矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於事物發展過程的始終，即處處有矛盾、時時有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。
【方**】這就要求我們想問題、辦事情要敢於承認矛盾、揭露矛盾;善於分析矛盾，堅持兩分法，一分為二的看問題，防止片面性。
3、矛盾特殊性的原理：
【原理內容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每乙個側面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因，它構成這事物區別於他事物的特殊本質。(表現在：
① 不同事物的矛盾具有不同的特點;② 同一事物矛盾在不同發展階段各有不同的特點;③ 事物矛盾雙方各有其特點。)
【方**】要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。反對「一刀切」「一風吹」。
4、矛盾的普遍性和特殊性相互關係的原理：
【原理內容】矛盾的普遍性和特殊性是辨證統一的。它們是相互聯結的：普遍性寓於特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性。它們在不同場合是可以相互轉化的。
【方**】(1)有助於我們掌握(或者說要求我們懂得利用)由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序(去分析問題、解決問題)。
(2)有助於我們掌握(或者說要求我們做工作時要運用)一般號召和個別指導相結合，「從群眾中來，到群眾中去」，「解剖麻雀」，「抓好典型」等科學方法(去分析問題、解決問題)。
5、主次矛盾的辯證關係：
【原理內容】複雜事物的多個矛盾有主次之分，主要矛盾在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用;次要矛盾則處於從屬地位、對事物發展不起決定作用，同時主次矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
【方**】抓重點，集中力量解決主要矛盾。統籌兼顧次要矛盾.(「抓重點」、「抓中心」、「抓關鍵」、「突出任務」、「核心問題」、「放在首要地位」)
6、矛盾主次方面辯證關係：
【原理內容】矛盾雙方有主次之分，矛盾的主要方面在事物內部居於支配地位、起主導作用，矛盾的次要方面則處於被支配地位、不起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉化。
【方**】看問題既要全面;又要善於分清主流和支流。 (「抓主流」、「辨方向」、「識大局」(分析形勢)、「判斷性質」、「佔主體」)
7、兩點論和重點論相統一：
【原理內容】複雜事物的發展過程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點和重點的統一。(什麼是兩點論和重點論?)
【方**】這就要求我們堅持兩點論和重點論的統一，做到看問題、辦事情既要全面，又要善於抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。
8、兩點論和重點論相統一的原理：
【原理內容】唯物辯證法認為，兩點論就是在認識複雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論是在認識複雜事物的發展過程時，要找中把握它的主要矛盾;在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，兩點論和重點論是統一的。
離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。
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