對網路神曲的社會調查實踐課題報告

2022-10-22 14:36:04 字數 1889 閱讀 1794

神曲——流行**圈中的異類

「神曲」通常指的是一些歌詞非常押韻,曲調能夠配上任何舞蹈的歌曲,令人神情振奮,每次聽都給人一種轟炸的感覺,有的甚至在全球範圍內引起了一股惡搞、模仿、cosplay的神翻唱。它的歌詞及曲調都非常通俗,它們流傳於大街小巷,轟炸得人"聽覺疲勞",讓人每次聽著都感到如有"神"助。近幾年,一首首神曲意外地走紅。

盤點一下曾經走紅過的神曲:《愛情買賣》、《忐忑》、《最炫民族風》、《江南syl》等。當大家還在感嘆像《最炫民族風》這樣的歌曲為何那麼紅的時候,鳥叔psy的《江南syl》火爆程度不得不讓人驚嘆,「小甜甜」布蘭妮、張東健、李東赫等明星爭相模仿,連普通人的婚禮上也要大秀一段騎馬舞,還有各種風格的網友**mv版本在網路流傳。

神曲為什麼如此紅甚至於受到社會大眾的爭相模仿?為什麼這些所謂的神曲只是流傳於一段時間就漸漸銷聲匿跡,被人遺忘?

為此我們展開調查活動,此次活動分為現場問卷調查和個別訪談兩部分:這次調查主要面向在校大學生,另外包括10名社會人士,力求真實、明確反映目前神曲現狀及**其未來發展趨勢。因社會人士與在校大學生的調查結果並無差異,所以以下我們不做單獨分析。

根據調查結果顯示,每個調查者都或多或少的聽過神曲,而且五成以上的受調查者都是通過網路**接觸到神曲的。在這個網路科技發達的時代,每天都有新的事物通過網路這一平台傳入普羅大眾的生活中,然後經過口耳相傳,直至家喻戶曉。首先,大家所熟悉的網路****有優酷、土豆、奇藝、搜狐等,這些**有乙個共同點,那就是追熱**排行榜,有的還會在首頁**。

這就會使網友在好奇心的驅使下不自覺地點進去看一看。其次,微博、人人、部落格等社交網路的廣泛使用,也使神曲以以一傳百的趨勢迅速走紅。樂評人祁又表示,在他看來,神曲並不是**,而更像是雜耍,沒有人會在車上或是家裡**這樣的歌。

發行一張cd,需要付費**或者購買,願意掏錢的人肯定很少。這首歌如果沒有**,只有乙個音訊的話,就不會有這種火爆的程度。

神曲走紅除了外部包羅永珍的網路環境,其自身也存在著明顯的走紅特質。80%以上的被調查者認為神曲的流行與其朗朗上口,新穎奇特的旋律是分不開的。這些迅速躥紅的歌曲都有一些共通性。

其一就是歌詞通俗易懂,表達真實、接近大眾心理情感;其二是曲調要簡單、易於識記;其三是編曲要給力、有勁。在被調查者看來,《忐忑》、《愛情買賣》、《江南syl》都可以稱為神曲,但它們的風格迥異,各有特點。神曲的厲害之處就在於有時候你會不知不覺地哼唱出一兩句,然後又突然問自己,我為什麼會哼這首歌?

這也就是受到神曲旋律朗朗上口、易於記憶的影響。

誠然,神曲有其強大的影響力和衝擊力,但是不是就能說明大多數人都會接受它們,喜歡他們呢?答案是否定的。在被調查者中,有三成以上都表示對這類神曲既不接受也不排斥,又有六成以上的人認為神曲的受眾只是18~35歲這一年齡段的群眾。

這當然有其存在的客觀原因。18~35歲,是思想開放、廣泛接觸社會的年齡階段,對於很多新鮮事物有很強大的接受力和模仿力,而這種不接受也不排斥的態度也就是最好的證據。在這些受調查者中,70%以上的人表示不會主動去搜尋試聽這些所謂的神曲,也不會去反覆聽,更不會在kv點唱它們。

而對於神曲利弊的討論中,90%的被調查者認為神曲的利遠大於弊。他們認為,這些網路流傳甚廣的神曲,庸俗低階,無節制地傳播擾亂了大眾的審美取向,

破壞了傳統**的韻味,並給其致命的衝擊。另外,也不利於下一代審美修養的提公升。對其未來的發展,95%的人持樂觀態度,認為只要不要太惡俗。雷人就好。

就其個體而言,我們認為,對待神曲,我們大可不必將其視為洪水猛獸,唯恐避之不及。**的受眾面還是平常大眾,迎合樸實的中國老百姓特色。在此,大家應該明確區分網路**與三俗**兩個概念。

迎合大眾需要也要有內涵,不能隨便胡鬧糊弄。所謂通俗與庸俗僅一字之差,不要說普通老百姓,就連專家也不能給出個明確的界定。這些神曲雖然現在很流行,不過過不了多久也會很快被其他歌曲取代。

所謂流行,就是流一下就不行了。一件事物往往流行得快,其生命週期便自然會短暫。即使有些歌曲暫時吸引了大眾眼球,引發的廣泛的關注與話題,但沒有一定的專業基礎和內涵的歌曲很難走遠。

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