2011－12學年第2學期《馬克思主義基本原理》考試大綱
（大部分題是往年考綱的答案，個別題是網上蒐集整合的——732）
一、 考試題型
1、辨析題（4x6』=24』）
2、簡答題（3x8』=24』）
3、評述題（2x6』＝12』）
4、文字闡釋題（2x5』=10』）
5、課堂反饋題（1x14』=14』）
6、材料分析題（2x8』=16』）
二、 主要複習內容
緒論、馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學
1、馬克思的偉大發現及其意義
發現：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩餘價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。
意義：科學社會主義在唯物史觀和剩餘價值論兩大發現的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變為社會主義、共產主義社會的客觀規律，闡明了無產階級獲得徹底解放的歷史條件和無產階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。
2、馬克思主義最根本的世界觀和方**與最重要的理論品質
辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方**
堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思最重要的理論品質。
● 這種品質是馬克思主義理論本質的反映。
● 這種品質是人類認識發展規律的具體體現。
● 這種品質是理論創新的內在要求。
3、馬克思主義歷史性意義及其當代價值的理解
當代資本主義經濟的迅猛發展以及社會主義國家遇到的暫時困難等因素，使人們不禁要問：歷史的潮流逆轉了嗎？社會主義過時了嗎？
馬克思主義在當代還有價值嗎？我們認為，馬克思主義的當代價值無疑是肯定的。因為：
）1．「兩個必然」依然閃爍著真理的光芒。①「兩個必然」是對人類社會發展規律的揭示和概括。②決定資本主義必然滅亡的矛盾依然存在。③社會主義正在克服困難，繼續發展。
2．當代資本主義依然矛盾重重。①資本主義社會的基本矛盾不僅沒有解決，而且在一定程度上更加激化，表現在經濟危機週期縮短，而且還有財政危機和傾向使用危機。②對資本主義的自我調節能力應有適當估計。
3．社會主義優越性是無可否認的事實。蘇東劇變只能說明蘇聯社會主義模式的失敗，不能說是社會主義的失敗。分析問題和認識問題需要有乙個正確的角度和科學的方法。
①橫向比較和縱向比較相結合。②要把社會主義制度和管理體制分開。社會主義的中國在當代中國的馬克思主義──***理論的指導下，取得了令世人矚目的成就，充分顯示了社會主義的優越性
第一章、世界的物質性及其發展規律
1、哲學基本問題的理解
哲學基本問題是思維和存在的關係問題。這個關係有兩個方面：第乙個方面是思維與存在何者為第一性的問題，即世界的本原問題。
對這個問題的不同回答，把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個派別；第二個方面是思維和存在有無同一性的問題，即思維能否認識存在，能否正確反映存在的問題。對這個問題的不同回答，在認識論上產生了可知論和不可知論的區別。
2、「形上學」兩種基本含義的理解
1.對終極實在的研究(本體論和認識論)2.一種思維方式(方**)::一種:非此即彼的二元對立式的思維.
3、世界物質統一性原理及其意義
馬克思主義以前的舊唯物主義都是「半截子」唯物主義。這是馬克思恩格斯對費爾巴哈哲學的批判。馬克思主義以前的唯物主義哲學家們包括費爾巴哈在內，由於不懂得實踐的意義，對客觀世界不能從主體方面去理解，不能把現實世界理解為歷史地形成的世界並進而把它理解為可以改變的世界，因此在他們那裡，不僅唯物主義和辯證法是分離的；自然觀和歷史觀也是相分離的。
馬克思主義以前唯物主義是「半截子唯物主義」，即自然觀上是唯物主義，而歷史觀上則是唯心主義，他們用人的精神、意識來解釋歷史。馬克思主義唯物史觀的創立，結束了唯物主義自然觀與唯心主義歷史觀相矛盾的狀況，使馬克思主義哲學發展為體系完備的、徹底的唯物主義哲學。
4、費爾巴哈唯物主義的缺陷（半截子的唯物主義）
它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義。因為舊唯物主義不理解人的實踐活動本身是一種客觀存在，不理解物質生產實踐在社會生活中的地位和作用，把歷史過程看成是人的主觀意志的產物，因而行出社會意識決定社會存在的錯誤結論。
5、社會生活在本質上是實踐的
（1）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動。實踐是人的存在方式，人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標誌的。（4分）（2）首先，實踐是人所獨有的活動。
其次，實踐集中表現了人的本質的社會性。最後，實踐對物質世界的改造是物件性的活動。
6、唯物辯證法的總特徵及其理解
唯物辯證法的總特徵是聯絡、發展觀，聯絡具有普遍性，客觀性、多樣性，要學會用聯絡觀點看問題整體和部分的關係，系統優化法的掌握，發展的普遍性，實質，發展的趨勢前進性和曲折性的統一，事物發展是量變和質變的統一等知識事務的聯絡構成發展。
7、辯證否定觀的理解及其意義
（1）內容：
第一，否定是事物的自我否定，根源於事物內部的矛盾。
第二，否定是事物發展的環節，又是事物聯絡的環節。這是辯證否定的兩個特點。第三，作為聯絡環節和發展環節辯證統一的否定，是包含肯定的否定，這叫揚棄。
它是新事物對舊事物的既克服又保留，體現了事物發展的連續性和間斷性的統
一、繼承性和創新性的統一。
（2）辯證否定觀與形上學否定觀的區別
第一，自我否定還是外在否定；
第二，包含肯定的否定還是絕對否定。
（3）辯證否定觀的意義
第一，要求我們對待一切事物都採取科學分析的態度和方法，既不能肯定一切，也不能否定一切，在肯定中看到否定，從而把握事物的發展和未來；從否定中看到肯定，從而把握事物當前的性質和狀態。
第二，辯證否定觀為有中國特色的社會主義文化建設提供了重要方**指導。
有中國特色社會主義文化發展中的乙個基本問題是古今中外關係。***提出了社會主義文化建設的二十字方針：取起精華、棄其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新。
8、意識是地球上「美麗的花朵」（意識的能動作用及其重要性）
意識的能動作用是人的意識所持有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現在：
第一，意識是能動的，具有目地性和計畫性。
第二，意識活動具有創造性。
第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。
第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。
總之，意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映象，這是物質、意識關係問題上的唯物主義。意識對物質有能動的反作用，這是物質、意識關係問題上的辯證法。而無論是物質決定意識，還是意識反作用於物質，都離不開社會實踐，只能在實踐中發生，在實踐中實現。
9、人與自然關係的理解
人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特徵之一。要實現人與自然和諧相處，就必須正確認識人與自然的關係。19世紀中期，恩格斯曾對人與自然的關係進行了深入研究和大量論述，其基本觀點在今天看來不僅是正確的，而且有些話已經成為經典言論，對我們正確認識和處理人與自然的關係具有重要的現實意義。
● 人與自然之間具有一體性
● 認識和正確運用自然規律
● 不要過分陶醉於對自然界的勝利
10、主觀能動性與客觀規律性的關係
主觀能動性：意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。
客觀規律性：規律是客觀的，客觀性是規律的根本特點，它的存在不依於人的意識。
首先，必須尊重客觀規律，發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀行為前提。人們對客觀規律的認識越深刻，越正確，就越能有效地發揮主觀能動作用。
其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。承認規律的客觀性，並不是說人在規律面前是無能為力的。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。
第二章、認識世界與改造世界
1、兩條根本對立的認識路線
馬克思主義哲學上兩條根本對立的認識路線：即唯物主義認識路線和唯心主義認識路線。前者認為認識是對外界事物的反映，主張從物到感覺和思想的認識路線；後者主張從思想和感覺到物的認識路線，認為認識是先於物質、先於實踐而存在的，否認反映論，主張先驗論。
2、舊唯物主義反映論的合理前提與嚴重缺陷
舊唯物主義的認識論即形上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界物件。它有兩個嚴重的缺陷：一是離開時間考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；二是不了解認識的辨證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看成是乙個不斷發展的過程，而認為認識是一次性完成的。
這種直觀的消極被動的反應論是不科學的
3、感性認識與理性認識的辯證關係
感性認識和理性認識是辯證統一的：理性認識依賴於感性認識，這是認識論上的唯物論；感性認識有待於發展到理性認識，這是認識論上的辯證法；感性認識和理性認識相互滲透。
4、主觀和客觀、認識與實踐是具體的歷史的統一
「主觀和客觀、認識和時間的具體的歷史的統一」表明，這個統一應當是具體的、歷史的。所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀事件相符合；所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。由於客觀事件是具體的、歷史的，所以，主觀認識也應當是具體的、歷史的。
當事物的具體過程已經向前推移，轉變到另乙個具體過程的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，這就脫離了客觀事件的具體的、歷史的特點，思想落後於實際，就容易犯保守的錯誤。當事物的具體過程尚未結束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展開，向另乙個具體過程推移、轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要把將來可能做得事情勉強拿到現在來做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀事件的具體的、歷史的特點，就容易犯冒進的錯誤。
所以，「我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的『左』的或右的錯誤思想。
5、真理的絕對性與相對性的統一
第一：具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓於相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。
另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。
第二：具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。
人類認識是乙個不斷深化的過程，是從相對性真理走向絕對性真理、接近絕對性真理的過程。
總而言之，絕對性真理和相對性真理，從「靜態」上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的；從「動態」上看，即從真理的發展上看，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉化的乙個環節，又都表現為乙個過程。絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同乙個真理的兩種不同屬性。
馬克思原著選讀期末考試
1844年經濟學哲學手稿 與 資本論 1 概念 1.物的異化 勞動者和勞動產品相異化 馬克思認為在資本主義制度下，勞動產品與它的創造族 工人階級 相分離。實際上，工人首先是作為商品而存在的，即工人從屬於商品相互交換的規律，特別是隨著科技的發展，機器在生產中普遍使用，所以說勞動普遍減少，從而產生競爭，...
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目錄第1章資訊科技期末筆試題型 5 第2章名詞解釋 5 1.資訊 5 2.資訊科技 5 3.基本資訊科技 5 4.簡述現代資訊科技的主要特徵 55.數字技術 數位化的技術 5 6.ic卡 積體電路卡 6 7.cpu卡 智慧卡 6 8.嵌入式計算機 6 9.微處理器 6 10.指令 6 11.指令系統...
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