第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆：
「知己不在，我鼓琴為誰？」說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築一琴台，以資紀念。
據記載，伯牙臺建於北宋，清代重修，後破敗，解放後修復。碑廊門額上有「琴台」二字，相傳為北宋書法家手筆。今天，歷經風雨的伯牙臺已成為漢陽的乙個重要風景點，殿堂裡金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉築成的琴台。
當你在稍遠處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當中，你會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水。它成了乙個召喚，永遠迴響在我們的耳邊！
琴曲釋義。
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於2023年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：
「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。
至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
高山流水遇知音
高山流水遇知音 的故事高山 流水是古代著名的古琴獨奏曲，戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳 高山流水 系伯牙所作。兩千多年來，高山 流水 這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。相傳伯牙是春秋時著名的七弦琴演奏家，有高超的演奏技巧，苟子 勸學篇 中有 匏巴鼓瑟而流...
《高山流水》讀後感
在人生的舞台上，我們演盡各種變幻，內心深處，一直在渴望著一片掌聲，這是對我們所作所為的最大獎賞。掌聲，是人生必備的元素，是激勵人奮發向上的動力。公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。很明顯，這就是中國那個有名的成語 對牛彈琴 的典故。琴師的琴技再高，沒有掌聲的認證，他何從知道自己的水...
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