愛民，體現在第六段，就是要使民確實受益。孟子具體提出，要給民以五畝之宅，百畝之田。要使五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，數口之家，可以無飢矣，黎民不飢不寒，使民確實豐衣足食。
富民、愛民，以民為本，這樣作為一國之王，才能受到萬民的擁戴，才能做到國富民強，這是孟子王道政治的主要內容。
第六項，寫作特點。
寫作特點有三點：
第一點、說理抑揚兼施、循循善誘。文章開頭寫梁惠王自以為治國比鄰國君主盡心，孟子利用梁惠王好戰的心理，以五十步笑百步的比喻，辛辣地諷刺了梁惠王的小恩小惠，這裡運用了比喻的方法。逼使自矜其功的梁惠王意識到自己和鄰國國君並無本質的不同。
至此，孟子已掌握了論辯的主動權，梁惠王的自滿情緒基本已被掃除。在論辯中已處於劣勢，孟子趁勝追擊，因勢利導、循循善秀，提出了施行人道的具體措施。勉勵他施行仁政。
並為梁惠王描繪出一幅行王道的美好圖景，這是應用揚的說理方法。然後以殺人怪兵器為喻，批評梁惠王沒有對人民施行仁政，這是運用抑的方法，最後梁惠王只要不把責任歸罪於荒年，則天下之民至焉的願望定能實現，這又是揚。這是說理抑揚兼施、循循善誘的特點。
第二個特點善用比喻生動形象，文中以戰為喻的描寫有聲有色，以五十步笑百步比喻，指出梁惠王的作法與鄰國沒什麼區別，也抨擊了他自詡有功的矜態，又用殺了人卻說非我也，兵也的比喻，揭穿統治者慣於推卸責任的手法，議論尖刻、有力。第三個特點，文中的排比句：排比句有不違農時，谷不可勝食;也和數罟不入誇池，魚鱉不可勝食也，和斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
這是三個排句。
下面還有五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，和第二個雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣，和百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣，這三個句子也是排比句。
第七項，疑難詞句。
(1)河內兇，則移其民於河東。兇，就是凶年，災年。(2)鄰國之民不加少。加，是增加，更加的意思。
(3)棄甲曳兵而走。兵，兵器。走，跑，這裡指逃跑。(4)直不百步耳。直，僅，只。
(5)數罟不入誇池。數，細密的意思。(6)是使民養生喪死無憾也。養生，就是供養，活著的人。喪死，為死者辦喪死。
(7)頒白者不負戴于道路矣。頒白，指鬚髮花白。(8)然而不王者，未之有也。
王讀望，用作動詞，即王天下，以仁政統治天下的意思。(9)王無罪歲，斯天下之民至焉。罪，歸罪，怪罪。
歲，指一年的農事收成。斯，是這樣。焉，代詞，指梁惠王。
第八項，將下列各句譯成現代漢語。
1、兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如?
翻譯：丟棄了盔甲，托著兵器向後逃跑，有的逃了一百步停下，有的逃了五十步停下，那些跑了五十步的戰士恥笑跑了一百步的戰士行不行。2、七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒;然而不王者，未之有也。
翻譯：七十歲以上的人有絲綿衣穿，有肉吃，老百姓不飢餓，不受凍，這樣還不能使天下歸服的，是從來不曾有過的事。3、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
翻譯：豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止，道路上有餓死的人卻不曾想到開啟倉廩加以拯救。
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